在面对逼迫的时候，初期教会是怎样使用他的权柄的。我们读一节经文【使徒行传9：1-2扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。】扫罗是一个犹太教的人，他信奉耶和华是他的神。可是当耶和华上帝，把祂的儿子差来地球的时候，他却说我不认识他。他不懂旧约圣经的精髓，他里面还是被蒙蔽看不清神的手。当你对别人说：“耶稣是神的儿子，耶稣爱你！耶稣这么明显的在我身上行神迹，你怎么看不见呢？”你不要怪人，因为很多人里面都被蒙蔽，就是看不见。因此，扫罗向主的门徒口吐威吓凶杀的话，主的门徒就是教会。初期信耶稣的人，面对逼迫、遭遇逼迫，其中有一个人叫司提反被圣灵充满之后，他起来宣讲神的道的时候，他就警告当时不信耶稣的犹太人。在【使徒行传7：53-54你们受了天使所传的律法，竟不遵守。众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。】司提反这个传道人被圣灵充满之后，讲了一篇非常长并且非常美的道，可是他们不但听不进去还极其恼怒、咬牙切齿。司提反讲完道之后，【使徒行传 7:57-60众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。】这段圣经告诉我们一件事情，司提反不但讲道还殉道，被打死的过程中他还做了一个祷告：“求主耶稣接收我的灵魂！主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话之后就睡了，睡了就是死了。身体睡了，灵魂走了。初期的教会，传道人讲完道之后，还为神的道而殉道。很荣耀的一件事就是，当司提反被反对、被攻击的过程中，司提反看见【使徒行传7:55-56但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。】司提反在讲道之后，被拉到城外用石头打死的过程中，被圣灵充满看见天开了，人子站在神的右边。是司提反被逼迫的时候看见了异象，不是肉体的眼睛看见，乃是里面的眼睛看见。其他章节的圣经都说，耶稣是坐在神宝座的右边。而这处圣经，司提反却看见人子耶稣、复活的耶稣、回天家的耶稣，却站在神宝座的右边。他为什么站起来呢？当地上有一个门徒叫做司提反，为传耶稣的道被打死的时候，没有仇恨，没有求主派天使来救他，也没有咒诅那些逼迫他的人，也没有求主为他伸冤。司提反只跟主说：“主啊，求你接受我的灵魂，同时求你不要把这个打死我的罪归在他们身上，”意思就是我已经原谅他们，我已经不跟他们计较，他们伤害我就是伤害你，求你也不要跟他们计较。主啊，你曾经为他们流血，求你现在不要审判他们，给他们活着的机会，给他们悔改的可能。你看看这个人传道了，人家不悔改还把他揍死，他心灵深处有盼望，把灵魂交给主。他对人充满怜悯、饶恕，求神不要审判，求神不把这个罪归给他们。你对比这个人之后，请问你还有委屈吗？你就不应该有委屈了，没有人把你拉到城门口用石头打死，这个苦我们还没受过。我们为主受苦还没有走到流血的地步，你就不要灰心和绝望了。在日常生活当中，由于家人不信主的缘故，对你反感，对你打击，对你看不惯，这些小小的苦都叫做芝麻绿豆。你不应该在那里哭，在那里流泪，在那里伸冤，在那里灰心绝望，完全没有必要。我们经常怀着怒气在为自己伸冤，好像天下你最冤一样。其实你一点都不苦，被人藐视一下也不是苦。就是你丈夫搞个外遇伤你一下，也不是最大的苦。因此，你还是要靠主刚强，我们不再是自己的人，就为主而活。