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我们来理解一下，保罗这个特殊的作为背后有什么？保罗在面对，行邪术的人拦阻灵魂得救时，他被圣灵充满有特殊的勇气、特殊的表达、特殊的权柄、特殊的操作，发生几件事情。第一件事情：制止恶行，什么叫恶行？这个人拦阻方伯信主，阻止人走永生的路就是恶行，这是一种非常邪恶的行为，把人带向地狱是邪恶的行动。保罗在被圣灵充满时制止恶行，让方伯顺利进入神的国。出于圣灵的举动、圣灵的启示，一定满有果效，恶行被制止。第二件事情：惩罚以吕马，为什么要惩罚他？保罗说得很清楚，“你是充满各样诡诈奸恶…”你看保罗是被圣灵充满，这个人是被诡诈和奸恶充满。当我们渴慕圣灵充满，圣灵就充满我们。可是这个人的心坏了，他的心渴慕诡诈和奸恶，邪灵就来使用他、来充满他，他还愿意做邪灵的工具来敌挡神，是跟魔鬼站在一边的传承魔鬼的恶行，他是众善的仇敌混乱主的道。为什么神要透过保罗当场就惩罚他？因为这个人的心已经偏于邪，他故意渴慕邪灵、渴慕奸恶、渴慕诡诈，愿意被撒旦用，他故意把自己献给鬼。因为生命是属于神，是神给他生命、给他存活，他竟然故意把自己交给撒旦，来跟神作对，还拦阻人得救，这个人叫做故意行恶。那故意行恶神就要审判，圣灵就充满保罗发出神的话语施行审判，“主的手加在你身上！”神对某些人，祂可以直接审判，审判的目的还是对他好，神没有立刻让他死掉、立刻下阴间，就是神对他极大的恩惠。有的人神的审判临到，一些灾难临到，也是神公义临到，目的还是为了给他悔改的机会，让他觉悟到神比他所崇拜的魔鬼更大，这也是神对他很大的爱。这个惩罚的背后，神的心还是渴望他悔改的。在使徒行传第五章撒非喇夫妇欺哄圣灵，突然就死掉了。初期教会圣灵一运行，彰显神的一个公义。夫妻两个人把财产卖了，他自己要奉献多少都没关系，可是他虚假、沽名钓誉欺哄圣灵，彼得话语一出去他就倒在地上了。丈夫死了，妻子还照样说谎继续死掉，当然他们在神的公义里面死掉了，灵魂还是得救的，只是身体被审判而已。因此在初期教会，很多人就敬畏神了。一定要有一颗敬畏之心，神有时候可以彰显祂的公义。我们看见神透过保罗惩罚以吕马，目的也是彰显神的公义，最终为了指望他赶快悔改，并且让方伯顺利归向主。如果你传福音有人阻挡你，如果没有很清楚圣灵的工作，你就不要这样做哦，特殊事件我们还是要特殊对待的。
看另一处经文【使徒行传13：50-52但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。门徒满心喜乐，又被圣灵充满。】你看，保罗和巴拿巴去传道，有人悔改转向神，那有人不但不悔改、不转向神，还挑动、挑唆把事情搅乱，有人被搅动起来，把巴拿巴和保罗赶出他们的城外。传福音的路上，有时候会被人扫地而出，很正常。有时候你跟人提到耶稣，他立刻就反感，并且一下就对你没有好印象，这也很正常。巴拿巴和保罗两个人有没有发怒？没有发怒、没有争吵。传福音被拒绝很正常，你有权利传福音，他有权利拒绝你。你没必要闹心，“主啊，怎么做你的工这么苦啊？”主说：“初期教会不是也照样走吗？”耶稣传福音到撒玛利亚的村庄，别人也不要他，两个门徒可生气了，“主啊，你同意我们吩咐火从天上降下来，把他们烧了算了。”耶稣说：“No，你岂不知道我来不是灭人的性命，乃是救人的性命。”你传福音是要凭着爱心传的，他接受就接受，不接受没关系，他有存活的机会，就有悔改的机会。一定要注意：传福音被拒绝很正常，绝对不要闹心，更不要埋怨神，也不用伤心，没必要伤心，这很正常，有的泪是没必要流的。下面有一句话：门徒满心喜乐，如果被赶走，你还用血气行动，别人把你杀了怎么办？没必要吃不必要吃的亏，你还是柔和谦卑保护自己。门徒被赶走，心灵深处还是满心喜乐，又被圣灵充满。传福音被拒绝没关系，保罗、巴拿巴他们遭逼迫了都满心喜乐，又被圣灵充满，继续往前行往另一个城市去了。你看，不闹心、不伤心、不灰心，还继续往前走，继续传福音，这是初期教会传福音的榜样。