前不久我回家，跟我妈谈到她的婚姻问题，我妈说：“当时是不想嫁给他的，但是他要死要活就嫁给他了。”我说：“如果我当时是牧师，你就嫁不成了。”后来我想，如果我爸娶别人，我在什么地方？如果我妈嫁别人，我在什么地方？最后有个人给我一个答案，他说：没有如果只有结果，没有如果只有后果。我们不要再如果了，你只能正确面对现实。有很多结婚的人，也会有这个想法，如果我娶别人现在怎么样？如果我嫁别人现在怎么样？如果你还落在如果里面的话，那我就以毒攻毒的告诉你，如果你嫁给别人、如果你娶了别人，那你会更加糟糕。你已经选择他了就这个后果了，你要为你的决定负责任，所有进入婚姻的人，好好认定你现在的婚姻，关闭后门全力以赴。因为没有如果只有结果，没有如果只有后果。《圣经》说，祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。我经常会想一件事情，凭什么你爸就比我爸有钱，凭什么你妈就比我妈漂亮，凭什么你就是富二代，我一出生就是穷二代。后来我从真理找到一个答案，谁是我的父母没有与我商量，背后有神的主权，祂的主权肯定超过你的打算。虽然我的父母，从我的角度来说不那么理想，但是想来想去你要我换个爸、换个妈，我才不要呐。那就证明上帝的主权背后，有祂荣耀的智慧。如果你抱怨父母的话，你就是在抱怨神。
有一个寡妇带着几个孩子，来到牧师面前说：“牧师，你看看上帝怎么回事？我丈夫32岁就死了留下几个孩子，我这个寡妇怎么办？”牧师说：“姊妹，那个草地上每根小草都有露珠，每个孩子绝对都有恩典。你不应该抱怨，你应该靠主去面对处境，将来你会看见上帝格外的恩典会临到你。”后来几个孩子变成成功的传道人。
遇到艰难我们不能去抱怨，我们要说：“主啊，任何困境都有恩典。”天国有一个定律，就是你小的困难，上帝的预备小的恩典;你有个大的困难，上帝预备大的恩典。如果你面对是个很大的困难，那有个大的恩典在等你了。当你遇见任何困难的时候，你应该告诉主说：“主啊，机会来了。”每一个困难都是经历神的机会，每一个困难都是拓展你生命的机会，都是突破你里面局限的机会。当你越过每一个困难之后，你里面就提升了，这才叫做突破。当然突破是必须加上你的责任的，突破不是直接就突破的，主给你力量去面对处境你就会突破，你要配合神才会走在一条突破的路上。如果我们抱怨父母，从《圣经》的角度来说叫做悖逆，关系就产生隔离。因此《圣经》说，父亲的心要转向儿女，儿女的心要转向父亲，免得我来咒诅遍地。如果我们心灵深处曾经抱怨父母，抱怨上帝，我们就走在一条悖逆的路上。诗篇68：6惟有悖逆的住在干燥之地。从我们心灵深处，应该除去这个抱怨的根，降服在神大能的手下，要祷告：“主啊，赦免我的悖逆，赦免我的抱怨，我奉耶稣的名，抵挡抱怨的灵，抵挡悖逆的灵，连根拔出。圣灵给我力量降服神的主权，圣灵给我力量降服神的主权，圣灵给我力量尊荣我的父母。《圣经》告诉我们，隔离就带来咒诅，修复就带来祝福，只要你的心对父母是抱怨的、是轻看的、是看不惯的，关系就产生隔离。永远记住一句话，关系的裂痕就是破口，邪灵就从这个破口进来。你要解决问题，先得修复关系，你关系不修复，问题绝对解决不掉，这是一个《圣经》原则。什么叫做隔离？如果我们对长辈有瞧不起、轻看长辈、藐视长辈，这就是让关系隔离给魔鬼留破口。如果我们看不惯父母，心灵深处产生反感和抵触，这种情绪产生，我们已走在隔离的路上。更深的程度，我们讨厌他、仇恨他，甚至诽谤他，背后说他坏话，这就是走在隔离的路上。关系隔离给魔鬼留地步，黑暗就进来了，因此隔离带来咒诅。咒诅不是神直接咒诅你，‘咒诅’是人违背真理，给魔鬼留地步敞开通道，让仇敌有合法的权利长驱直入，进入你的生命领域在里面驻军。盗贼来偷窃、杀害、毁坏，咒诅的定义应该是因罪而带来的亏损。我们要脱离咒诅，就必须去修复关系，隔离肯定带来亏损，修复肯定带来祝福，这是《圣经》给我们的蒙福原则。
有一天，我去一个城市，进入一个传道人的家，他们家生孩子真难啊，第一个孩子生出来走了，第二个孩子生出来走了，第三个孩子生出来，终于留下来了，但付了很多代价。这个孩子好不容易存活下来了，可是身体虚弱、日夜颠倒。一个孩子如果有恩典他该吃就吃、该喝就喝、该睡就睡、该玩就玩你很轻松，有恩典没恩典完全不一样。他们请我为他祷告，这个家庭两个年轻人都是知识分子，传道人的妈妈是农民。这个传道人的妻子，很追求爱主的还带小组，可是她对婆婆态度就不好。我告诉她跟婆婆去道歉，要很真诚的去拥抱你的婆婆，也要向丈夫道歉。因为天下很少有女人不抱怨丈夫的，尤其是家庭里出问题之后，当问题老解决不掉没有个女人不抱怨丈夫的。这一句对不起，这一个拥抱，婆婆就哭了，她得医治了、得安慰了，恩膏就下来了孩子就好了。我以前住在广州，有一天夜里11点多接到一个电话，有一个人说：“牧师，我的孩子从下午洗个澡哭到现在，没有办法了我只能找你祷告。”我说：“好的。当我祷告的时候，你就说‘阿门’就行了。”我说：“主啊，求你来赦免姊妹的罪，姊妹如果对丈夫有抱怨求你赦免，”她立刻说:阿门！“如果姊妹对公婆有藐视、有轻看，求你赦免她的罪。”她说：阿门！“如果这个姊妹对传道人有看不起、看不惯的话求你赦免。”他立刻说：阿门！
我告诉你，你要检查破口就是这三条路：第①对家人、对配偶有没有充满抱怨。第②对长辈有没有抱怨。第③对传道人有没有抱怨，有没有轻看，有没有藐视。这三条高压线非常可怕。我说：“ 主啊，我代替她向你认罪，求你赦免她的无知和悖逆，我奉主的名抵挡无知悖逆的灵离开。主啊，你伸手医治她的孩子。”我还没祷告完，她就告诉我：牧师，他睡着了。因此关系的修复非常非常重要。
有一个人跟我做见证，他说好多年前家庭经济非常不好，家里只有3万块钱，是做外贸生意要做本钱的。可是婆婆生病了，做儿子的就很为难了，这个媳妇就告诉她丈夫，“把这个钱拿去医妈妈，生命比生意更重要。”她说了这句话之后，这个丈夫可开心了。这个丈夫马上把妈妈带去医院检查。有些恶劣环境是要考验我们的决定，考验我们的信心。结果医生一检查，两颗药片就解决问题了。其实上帝一直在看我们如何面对长辈，如何面对关系，这是一种很深的考验。
在农村有一个信主的姊妹，独生儿子得了重病。村里没信主的人说，“这个人呐，以前对她的婆婆多恶毒啊，你看看孩子不行了。”她看到孩子在哭，就说：“哭哭哭，哭啥？没有人死，你哭啥？”她是骂给婆婆听的。心里对婆婆可恶毒了，就巴不得婆婆死了就好了，这些心态非常恶毒，这一定给魔鬼留下可怕的地步，过不久孩子就遭难了，很可怕。这些事情一定要小心，咒骂父母的一定惹祸，轻看父母的一定混乱，只有孝敬父母才会蒙福。【申命记5：16当照耶和华－你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华－你神所赐你的地上得以长久。】这里有很多命令，其中有个命令要求我们孝敬父母，这也是神的应许，当我们孝敬的话就一定蒙福。孝敬父母，第一他是神的命令，第二使我得福在世长寿，孝敬父母非常重要。《圣经》有一个人叫做押沙龙死得可惨了，他举兵反叛、篡夺王位、追杀父亲，你看他最后挂在树上，约押过去把他捅死了。一定要好好的走在孝敬的路上，新约还有一处圣经，【约翰福音19：26-27耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看，你的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。】这告诉我们一个很重要的事情，神的儿子来地面上做人的时候，他是一个孝子，为我们树立了一个孝敬的榜样。孝敬父母要从心灵深处尊荣他，当然你要降服神的主权，你才有办法尊荣你的父母。我们对父母有赡养的责任，我发现有些媳妇对婆婆不好，是有个错误的观念，她认为别人的婆婆给他们带孙子，你怎么不给我们带孙子。你搞错了，所有的儿女是交给父母的，如果公婆有可能帮你带孩子的话，那是恩宠、那是恩典、那是恩情。如果公婆没有力气、没有力量，不给你带儿子的话，那是不亏欠你的。有的人有些婆媳问题，就是这错误的观念，老是比较别人公婆留很多钱，别人公婆这个样，别人公婆为我带孩子，你看我们的公婆就不带孩子，你看她里面就充满抱怨。是你错了，你要悔改，父母能够把我们养大了，这就是最大的恩情了，这已经恩重如山了。尤其是我们这一辈人，父母那是最可怜的，他们经历贫穷，他们经历艰难、经历萧条，还能把我们养大，他们是最伟大的了。我们应该从心灵深处，对他们充满尊荣，我们尽上赡养的责任，他们老了需要陪伴。很多人就以为几块钱就解决所有问题，他们年轻不太需要陪伴，他们老了非常需要陪伴。有一个非常好的传道人，在家里陪他父母，陪了12年，父母走了之后，他再出来传道。从人的角度来说，这个人好像是违背了天上的呼召，可是上帝认为这个人尽上责任，责任比圣工还重要。一定要搞清楚，责任比圣工还重要，因为责任你不尽上去，没有人取代你尽，可是圣工你不去做，上帝可以兴起更多人来做。对有一些服事人来说，我们不要落下责任，而把所有的时间都投在教会。你的大本营很重要，真理是有优先次序的。孝敬父母有几种方式，我们也可以把它归纳为这是爱他的五种语言，①肯定的言语：你对父母应该有肯定的语言，我一回家就跟我妈妈聊到十一二点，她喜欢跟孩子说话。你要很肯定她，你非常伟大，你在艰难的日子能站立得住，你把我们带到神面前，你就是个巾帼英雄。②有效的时间：精心的陪伴，这是调养滋润他心灵很重要的方法。③特别的礼物：买一些礼物。④服务的行动：给他剪剪指甲，给他洗洗脚。⑤肢体的语言：这个非常重要，我以前都没有抱过我妈，我大概有30年没抱我妈。有一天神就感动我，你妈小时候都给你抠耳屎，你看你有几十年没拉过她的手，几十年没有搂过她。第一次我去搂她，她都不习惯，现在慢慢地就习惯了。尤其是有一次我要走了，我一搂她，她就哭了，我也了哭，其实不是伤心，乃是这个爱在流通。身体里面的爱，要透过肢体语言表达出来，灵魂体是一致的。最后总结一下，神的心意是彼此转向，神的命令是孝敬父母，神的应许是孝敬蒙福。主的榜样是托母于徒，把母亲托给自己的门徒。