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“阿爸父，我们的心转向你。阿爸父，你是宇宙独一的神，你只有一个独生子，你却差遣他来到地球，为我们死在十字架上，这就是你对我们的爱。你的爱胜过死亡，你的爱是坚强的爱。阿爸父，你差你的独生子来为我们死，这就是你对我们每个人的爱，这就是你对我们每个人的爱。阿爸父，实在对不起，当我们面对环境艰难的时刻，心灵忧伤的时刻，我们就以为你不爱我们。赦免我们有时候老是透过环境来衡量你的爱，其实你的爱从来没有减少，你的爱从来没有收回，你已经深深的爱了我们，你已经深深的爱了我们。我们谢谢圣灵，把父的爱厚厚的浇灌在我们里面。主啊，原谅我们曾经的无知和悖逆，原谅我们曾经对你的疑惑，对你的否定。主，当我们相信的那一刻，圣灵就把父的爱厚厚的浇灌在我们里面。主啊，我们相信，主啊，我们深信，你是深深的爱我们，你是深深的爱我们。主啊，你继续来对我们说话，与我们同在，恳求圣灵运行在这里，恳求圣灵透过真理运行在我们心里，恳求圣灵透过真理做工在我们心里。我奉耶稣基督的名，领受神羔羊的血遮盖我们的身体和灵魂，神羔羊的血遮盖我们的婚姻、家庭和产业，神羔羊的血遮盖我们的时间和空间，我奉耶稣基督的名践踏邪恶的权势，奉耶稣的名命令黑暗的权势离开，主，你的荣耀降临在这里。感谢赞美你，悦纳我们的祷告，赐福给我们，我们时刻都需要主的宝血，我们凭着自己的努力和虔诚，没办法进到父神的面前。我们唯有依靠主耶稣的血，才可以进到天父施恩的宝座前，我们需要主的血来遮盖和浸透我们。感谢主的宝血是我们的盾牌，主的宝血是我们荣耀的遮盖和保护。我们知道黑暗权势无法穿透主的宝血。哈利路亚！赞美耶稣！悦纳我们的祷告，奉耶稣的圣名，阿门！”来把掌声给神，哈利路亚！
有两句话需要平衡一下，认罪而不定罪！悔改却不内疚！你就走得比较平衡。最重要的真理是接受上帝的赦免，因为神的儿子在十字架上，已经为我们流血了。我们再一次宣告：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”我们讲过这是我们的渴慕，这是我们的呼求，这是我们的宣告，万军之耶和华必成就这事。这也告诉我们人生道路上，每个人都有两个大本领:我和我家，就是心灵和家庭。我前天在一个地方讲道发现一个很好的比喻，我们家中有个洗衣机，我们透过洗衣机运用水、电和洗衣粉把衣服洗干净了。那天我一想，我们的人生追求也相仿，我们是透过祷告，运用资源，来调整内心，面对处境，这就是我们一生的追求。心灵和家庭是我们的大本营，我们要调整心灵面对家庭，调整心灵面对环境，调整心灵面对人际关系，我认为一生的追求就这么简单。我们这一生第一个祷告，是决志祷告，接受救主之后，以后一生都是透过祷告。祷告是一条途径，在祷告里面必须运用，主给我们的资源：宝血、权柄和圣灵。宝血可以赦罪，权柄可以赶鬼，圣灵带来安慰、医治和力量，走在真理的路上。我们是透过祷告运用这几个资源，把内心调整好，来面对人际关系，这是我们一生的追求。因此“至于我和我家，我们必定要侍奉耶和华。”我们的心要调整，家庭关系也要调整。今天早晨在这里敬拜的时候，我们唱的诗歌都是唱过的，我们读的经都是读过的，我们说的话也都是说过的，我们的一生都在重复。你这一生就是敬拜赞美和信靠顺服，你一生都要信靠，天天都要信靠，天天都要顺服，这些功课是学不完的，重复运作、重复运作，你生命就成长了。当我们在重新宣读经文的时候不要厌烦，我们一直都在走一些重复的路。
今天有两处经文，第一处经文【箴言22：6教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。】第二处书经文【以弗所书6：1-4你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。】第一段经文告诉我们，在教养的过程中学习认识神。你在教养孩子的过程中，你在不断的学习认识自己。有的人以为自己很有耐心，自己很有爱心，自己性格非常好，面对孩子的悖逆你就怒发冲冠，你自己的那个弱点，自己的那个败坏，就在教养的过程中显露出来了。当然你要教养孩子，你必须不断的认识孩子，不断的了解他，不断的认识他，不断的调整你自己去如何教养他。整个过程都是学习功课，这是在教养过程里很重要的。里面有一个提醒，上帝把产业赐给你，你要教养孩子的话。你心中要有数：第一自己得肯先改变。①得：是应该、一定要。②肯：你愿意不愿意？③要先！教养孩子的过程中，你自己要心中有数，一定要走在这条属灵的路上，你必须愿意先改变，而不是上帝改变你的孩子，乃是你先改变自己。如果你不先改变自己，你没法教导孩子。第二上帝经常透过孩子来改变我们，这个改变是你必须放下血气，因为我们的血气太重了。盖恩夫人说，“最后离开我们的就是血气。”你属灵追求脱离很多的辖制，最后离开你的就是你的血气。当你看见他这个不合你心意，那个不合你心意，就开始恼怒，就开始生气，就开始翻江倒海的，就开始脸变黑了、脖子变粗了，所有的教导都没用了。你为什么要生气呢？你无法接纳他。你得学保罗，靠着那加给我力量的什么都能做。什么都能做原文的意思，是靠着那加给我力量的什么处境都能适应，什么不好的人都得接纳。改变不是改变处境是改变心灵。我们经常祷告主来改变处境，主说 NO ，我让你的心灵先改变，处境就随之改变了。
昨天我还辅导了一个牧师，她有个女儿，这个女孩子从小有点象小男孩，她的个性就是这样，她真是看不惯，一看见她就生气了，天天跟女儿吵架。我就告诉她，“你这个女牧师不悔改，你的孩子不会好的，放下你的血气向神认罪，“主啊，赦免我对她的不接纳，我奉主的名 弃绝那个不接纳的灵。我愿意接纳可是我没力量，圣灵给我力量接纳，给我力量接纳。”你重复、重复、重复祷告，过一段时间你就会觉得不一样了。罪被赦免了，黑暗被赶走了，做正确决定了，里面有力量了，这个怒气开始减少了。你开始放下血气了，你的态度改变了，你的心态改变了，你的口气改变了，你的语气改变了，你的做事方法改变了，你跟她沟通的方式改变了，你的眼神改变了，她就开始改变了。要先改变自己，才有办改变身边的人。你还要学习放手，你要对她有信任感，你要放心上帝还在掌权。我们要求主帮助我们，在教养的过程里我们心中有数。在以弗所书的经文里，你们做父亲的，当然做母亲的也要注意，不可惹儿女的气。那个‘惹气’的意思，就是你蛮不讲理，你老是激怒他。我今天早上还对师母说，“你老是激怒我。”因为她有些想法，我觉得怎么这么怪啊？当然我被激怒就证明我里面不够宽广，如果我够宽广她就激怒不了我。我们要搞清楚两个方向，第一个我们自己得宽广。第二我们求主给力量尽量不要去激怒人。《圣经》告诉我们，父母不要惹儿女的气，不要去激怒儿女，就是父母不要横行霸道、不要蛮不讲理、不要非常粗鲁，你要对他充满顾惜。第二个词叫做‘教训’，照着主的教训和警戒。教训就是给他一个行为的规范，给他行为的约束，道理讲给他、真理讲给他。他的理性是来领受真理、领受道理，他里面就有界限、就有方向，他就有行为规范和行为准则。
在教养的过程中，他在慢慢成熟，你在慢慢成熟，然后慢慢地接轨有个更成熟的要求，让他能够接得上轨，领受得到可以实行。在教导孩子的过程中，第一是沟通：沟通是双向的。第二个是顾惜：你的心是心疼他的。沟通是用嘴，顾惜是用心，还有是约束和要求。要注意这个沟通，你一定要有倾听，今天有很多父母只说而不听，记住倾听就是服事，听懂就是智慧。今天有很多孩子想说话，可是不给他说话的机会，你就了解不了他。有听还要有商量，是双向沟通就有商量的余地，他不懂的地方一定要给他解释，要采纳他的某些意见。这样沟通就很成功，关系就会很融洽。如果关系不融洽、关系产生裂痕，已经给魔鬼留地步了，你无法往下走了。沟通是最重要的一件事情，夫妻需要沟通，亲子需要沟通，跟信徒关系需要沟通，同工需要沟通。良好沟通是关系最重要的一个基础。有沟通之后，还要有顾惜、有照顾、有支持、有安慰、有鼓励。
什么叫做顾惜？第①他生病了你要照顾他，你不要说：“烦死了，怎么搞感冒了？”他感冒已经很难受了，就算是他不小心引起的你也不要骂他，他已经痛苦了，你就好好照顾他。我孩子一生病我就拍掌，哈利路亚！他生病才好呢。为什么？因为平时说的话他不听，生病了他就知道爸爸说的话是对的。基督徒不经历艰难，很难领受神的话，你要为着你的过去的艰难而赞美主。虽然你的艰难不是神直接造成的，是由你造成的，可是你的艰难可以触动你认识自己。第②他有困难的时候，你就支持他。第③他在受挫的时候，你就鼓励他。第④有失败，你就安慰他。第⑤成功的时候，你就夸奖他。第⑥如果他彷徨的时候，你就求主给你力量开导他。这一切都不要在怒气中行使，否则所有都归零了。你一方面有沟通、又有顾惜，你再给他一些行为上的约束，用真理给他立一些行为界限。最后有一个要求给他指明一些该有的真理方向、行为准则，给他追求的方向，他就比较容易服气。
教导孩子有四大类型，第一种类型是放纵型的、纵容型的，高沟通、低约束、高顾惜、没有要求，以利对孩子是纵容放纵。第二种类型是忽略型的，就是所有该尽的责任都没有尽，低沟通、低约束、低顾惜、低要求，你看大卫对暗嫩，在家庭里暗嫩是老大，可是大卫根本就没有跟他建立关系，因此暗嫩犯了很大的罪。孩子的问题基本上跟父母的责任是有关系的。第三种类型是独裁型的，沟通没有约束一大堆，顾惜没有要求一大堆，只有责任没有关爱，他心中非常不服气，孩子非常反感。第四种叫做权威型的，有很好的沟通，有很好的约束，有很好的顾惜，有很好的要求，很有智慧的运作。你自己衡量一下，你在教导孩子的过程中是哪个类型的？一对比就知道了。
有几个亮光看一下，在一至六岁的孩子侧重单向教导，孩子这个时候是一张白纸，你高度的给他控制，这个时刻你可以用权柄。你小时候没有用权柄，长大再用权柄全反掉了。孩子六岁之后要有双向的沟通了，你要跟他讲道理、讲真理，让他里面非常服气。孩子十二岁之后，父母要看开始慢慢授权，让他学习独立自主，不能再依赖你了。父母很可怕就是害怕他犯错，所以什么都不让他做。每个孩子都有几个特点，第一个理性：他有分析力的、有认识力的，他是有领悟力和理解力的。第二个感性：他里面有情感需要，他也能够感受到你好不好。第三个灵性：每个人都有灵性，他可以跟神相通的，可是由于罪性的缘故灵性经常被蒙蔽，你要针对他的特点，要有正确的行动。从这个角度来解决，你孩子的三种需要。这三种需要你要满足他，他的理性你必须随事随在讲道理、讲真理，不断的讲，让他里面有标准。他有感性，你对他接纳不接纳，你对他看得惯看不惯，你对他爱不爱、关注不关注，你对他好不好他是用感性来吸收的。你应该给他足够的尊重、足够的理解，尊重就是爱，理解就是爱，体谅他就是爱。理解他就是爱，鼓励他就是爱，圣灵把父的爱释放在我们里面，我们是用理性理解真理，我们是用心灵感受圣灵。你在敬拜的时候，心一敞开圣灵的恩膏就来了，你在祷告的时候，心一敞开圣灵的恩膏就来了，祷告完、敬拜完你会有很明显的感受，你里面充实了、你里面踏实了、你里面稳定了，那就是圣灵的恩膏。用心灵、用感性感受神的同在，感受神的爱。我们的孩子，活在父母身边，他要从父母这里领受到爱、关怀和理解。他有灵性，他的灵性会有一些蒙蔽，你就必须天天为他代求，天天为他争战。“主啊，我代表我的孩子向你认罪，一切的无知，一切的悖逆都求你赦免，奉主的名抵挡无知、抵挡悖逆、抵挡混乱的灵离开他。”你要天天为他代求堵破口，抵挡黑暗、清理黑暗。如果你走这三条路，上帝在环境上做工，神的灵就在他里面渗透，他就渐渐觉悟到你的爱，渐渐觉悟到你的道理、你的真理是对的，他的蒙蔽渐渐被揭开，他就渐渐可以走向神了。
还有是父母的工作观很重要，你自己在家中有没有参与做家务，如果你是参与做家务的，你就引导你的孩子也参与做家务。当孩子做一件事情就会有思考。一个不做家务、不做事的人，他的头脑都生锈了。要教导他学会理财，教导他学习顺服。如果你成为一个榜样，你可以检查他顺服的程度，检查他专注和认真的程度，给他一些纠正。不要替孩子做事，如果你老是替孩子做事，这个孩子绝对不会成长，勤妈妈就养出个懒孩子。
对孩子有几个避忌：不能一味的满足他的喜好和欲望，将来这个社会不会纵容他的，他到哪都不是那么顺的，否则他将来会觉得很奇怪，整个世界都跟他作对。其实不是整个世界跟他作对，是他贪婪成性了，是你造成的。我们不能一边养孩子、一边作孽，如果是这样全家都绕着孩子转，全家的权柄就把握在孩子手上了。孩子就成为整个家庭的中心了，这个次序完全颠倒。不能给孩子太多的钱，他发现钱这么容易得，他将来一点都不珍惜，他挥霍无度非常糟糕。你要把家中的次序扭过来，家中次序是基督、丈夫、妻子，孩子放在最后。
不可惹儿女的气，就是要接纳他、理解他、尊重他。他是有自由的，他是有决定权的，你不要冒犯他的自由，不要剥夺他的自由，你不能蛮不讲理，也不能粗鲁、不能粗暴，你也不能强加、不能强行。
我们做个祷告：“主啊，我们的心深深的来爱你。主啊，谢谢你让我们在地上，可以在家庭里面成长，也让我们可以在家庭里面抚养后代。主啊，这是一个何等大的祝福。主啊，借着婚姻、借着养育，主啊，让生命可以延续，让生命可以传承。主啊，让人类可以永远的年轻。主啊，我们将荣耀归给你。主啊，我们要珍惜我们已有的家，不管是原生家庭的家，还是自己靠主所建立的家，主啊，都求你给我们力量和智慧。我们一切违背真理的，都愿意向你认罪，主啊，我们一切得罪你、得罪家人、得罪长辈、得罪孩子的都求你饶恕。圣灵开启我们的心窍，让我们可以走在真理的路上。主啊，你没有用完美的标准衡量我们，你知道这一生就是我们不断成长的过程，因此你从来没有用完美来要求我们。你不是用过去的眼光来看我们，你是用长远的眼光来看待我们，你看见我们会悔改、会依靠你、会走入真理，你看见我们会越来越好。谢谢你就是如此的理解我们，主，谢谢你就是如此的顾惜我们，谢谢你，也如此给我们行为的规范，也谢谢你给我们有荣耀的要求。主啊，这一切都是我们成长所需要的。主啊，感谢你赞美你，感谢你也透过我们可以跟你祷告、可以沟通。主啊，你可以透过圣经对我们说话，我们可以通过祷告跟你说话。主啊，让我们有双向的沟通，让我们在每个层面上能够，感受到你的关爱和安慰，你的安慰和赦免，你的引导和帮助。主啊，你是如此顾惜我们。主啊，赞美你透过真理给我们界限，透过真理给我们方向。主啊，你也给我们悔改的机会，你不要求我们一步到位，乃是让我们渐渐的好起来，将荣耀归给你。你也把养育后代，牧养群羊的重任，托付给我们。让我们在养育后代，并且在牧养属灵儿女的过程里面，让我们也学到一些该学的功课。主，我们赞美你，将荣耀归给你，谢谢你与我们同在，奉耶稣的圣名，阿门！”