相对与绝对10--敬拜神的原则：是心灵和诚实，不是时间、地点和方式！

                                                        敬拜神的原则：是心灵和诚实，不是时间、地点和方式！

我们来看另一个相对真理，现在有人在网络上传递这样的信息，“安息日是对的，主日是错的。”我们把聚会的时间罗列一下，看看这个真理是相对的还是绝对的。有的人把相对真理绝对化，就定别人错，其实这是他的错。我们来看一处经文【出埃及记20：8当记念安息日，守为圣日。】这是神在摩西律法中对以色列民说的，犹太人在安息日敬拜神。来看新约圣经【约翰福音20：19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”】这是耶稣复活的那一天的晚上，门徒很害怕、很失望、很伤心，坐在一起彼此相看，甚至彼得会说：“早知如此，何必当初，今天耶稣已经不在了。”他们在那里门关得紧紧的，害怕犹太人，害怕罗马政府派秘密警察跟踪他们。没想到那天晚上，复活的耶稣突然来到他们中间，对他们说：“愿你们平安！”这是七日的第一日晚上，是主日。你看耶稣在主日来讲道，讲一句：愿你们平安！这是最短的一篇讲道。复活的耶稣就在主日的晚上，向门徒显现并且向他们讲道。门徒在一起聚会，因此七日的第一日晚上，应该是耶稣还没有上十字架之前跟门徒例行聚会的时间。如果有人告诉你：“旧约告诉我们，当记念安息日守为圣日，你今天怎么在主日聚会呢？这是错的，还是回到旧约是对的。”你告诉他：“你看耶稣主日来讲道，你不要把旧约“当记念安息日守为圣日。”绝对化。如果你把旧约出埃及记第二十章第八节，当记念安息日守为圣日。当作绝对化，你就否定了今天我们主日的崇拜是错的。你看连旧约“当记念安息日守为圣日，”这些都叫做相对真理，可以在其他日子敬拜神。有些教会人太多了，只能分成礼拜六聚会，再加上礼拜天聚会。其实，哪一天聚会都没关系，最主要的是我们的心在敬拜神。这是一个聚会的时间，不管是主日，不管是安息日，都是相对真理。在主日崇拜的人不要说：“你在礼拜六聚会绝对不对。”不要说他不对，不一样不是错，不一样不是罪。礼拜六聚会的人也不要说：“你在礼拜天聚会是错的。”这是一个相对真理。下面看看聚会的地方绝对不绝对？读一处圣经【约翰福音4：20-21我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。】撒玛利亚妇人对耶稣说：“耶稣啊，我们的祖宗在撒玛利亚这个山上敬拜的。你们纯种的犹太人，我们是不纯种的犹太人，我们是在这个撒玛利亚山上聚会的，而你们纯种的犹太人认为礼拜的地方一定是在耶路撒冷，非耶路撒冷不行。”耶稣就说：“妇人，你当信我，时候将到，如今就是了，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”敬拜神不在乎哪个地点。下面【约翰福音4：23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。】敬拜神不在乎地点，也不在乎固定哪个时间，在乎用心灵和诚实。地点可以改变，时间也可以不同，但是有一个很大的原则，必须用心灵和诚实！心灵和诚实敬拜神，才叫做绝对真理。如果一个人不用心灵，不用诚实，他根本就没走在真理里。心灵和诚实有几种意思，第一种意思从态度来说，你要信主就来真的，这就是原则。如果你信主，敬拜神都不认真，这叫做敷衍了事。神说：“你别以为我看不见你是虚假的。”你来伪装，你来虚假，叫做犯罪。你不是用心灵，不是用诚实，不是用认真，这就是得罪神。第二种意思真正的信仰不是你头脑发热，真正的信仰不是按照你的方式信主。真正的信仰等于心灵加诚实，心灵是圣灵，诚实是真理。真正的信仰是靠圣灵行真理，这才叫做信仰。心灵在原文是圣灵，诚实在原文是真理。真正正确的解经，就是靠圣灵行真理，靠圣灵得力量走真理的方向，这才叫做你我的信仰。今天有很多人说是信主，但是他没有靠圣灵，他说是信主，他基本没有走真理。当然不懂真理怎么走啊？走在自己的理性里面，认为我这样信是对的，这是你自己的标准不是标准。靠圣灵行真理，才叫做你的信仰！我们敬拜神，不在乎哪个地方，不管是耶路撒冷，不管是撒玛利亚，这都是一个相对的，重要的是心灵和诚实。当你去聚会的时候，聚会的方式可以不一样吗？可以！敬拜的方式可以不一样吗？可以！有的地方没钢琴，拿个瓢羹铛铛铛在那里敲，可以不可以？可以。他们没有钢琴就用一个瓢羹，敲节奏就行了，有的地方就用手拍做节奏也可以。聚会的方式完全可以改变，敬拜的方式也可以多样化，因为神是丰富多彩的神。我们跟父亲母亲沟通说话的方式，可以不一样吗？可以！我们跟神祷告的方式，可以不一样吗？可以！敬拜、聚会可以有不同的方式，这都是相对的。