20神旨意的三个层面（六）

神救赎中的旨意就是属灵追求！神特殊的旨意！

“主，我们深深感谢你！我们求你透过真理做工在我们心里，让我们明白你的用意。让我们在属灵的道路上，能够走得有方有向，走得有根有基。主啊，施恩给我们。赞美你！施恩给我们，让我们走在非常平衡的路上，好让我们稳行在高处、稳行在高处。谢谢你，悦纳我们的祷告。奉耶稣的名，阿门”多种形式的转向神最重要的是，你在转向神的过程中，已经把我们脆弱的天性，和上帝无限的神圣大能，连接在一起。你要相信，你每一次转向神都有果效，有没有感觉，有没听见声音，有没有异象都没关系。当你把这一点确定下来之后，你里面就安稳了。每一个人的阶段不同，在某些阶段上帝会给你很多感动、启示、声音和看见。过了这个阶段可能就没了，祂的目的是把我们从感觉的层面，带到信心的层面。什么叫信心？这个“信”字是怎么写的，是一个人站在神话语的旁边。神要把我们带入一个信心阶段。有时候我们会这样祷告：“主啊，我的眼睛看不见你，我的手摸不到你，我感觉不到你，可是我相信你住在我里面。”为什么相信主在你里面？因为【罗马书8：16说：“圣灵和我们的心同证我们是神的儿女。】有没有感觉都没关系，圣灵已经住在你里面了。你要确定圣灵住在你里面，是根据神的话语而不是凭感觉。感觉有时候给，有时候不给，首先要确定神在我里面，祂从来没有离开过我。祂是活水的江河，祂还是公义的太阳。圣灵是公义的太阳，祂的光线有医治、改变和更新之能。只要你转向祂，圣灵公义太阳的光线，一定会做工在你里面。但是，你要长此以往亲近祂，就会产生果效。累积才会有神迹，当你不断的转向，让圣灵不断的工作，这叫累积。你就会看见神迹彰显出来了，要有果效都必须经过累积的。你在祷告的时候或是在亲近主的时候，身上有任何的表象、体现都没关系。有的人呕吐了，有人哭了，有的人喊了，有的人滚了，有人跳了，这都没关系。关键是自然就好，不要装出来。很自然的哭的，怎么哭都没关系，那是圣灵在你身上工作。你是被圣灵击倒的，甚至你在地上翻滚都没关系。圣灵在运行的时候，有任何现象都没关系都不用紧张。那是圣灵在运行，仇敌在离开，任何状态都没关系。有一个姐妹参加一个聚会，圣灵运行她就出现呕吐，虽然呕吐很难受，但呕吐之后得到很大的释放，她回家祷告就找这个感觉。我今天祷告没有呕吐，她就用指头抠喉咙来呕吐，好像不呕吐就没恩膏。这样就走偏激了，最后变成神经兮兮了，他丈夫以为她有问题了。在属灵追求上，一定不要走偏激了。圣灵工作仇敌彰显，不是天天都要这样。有些聚会里，有的人反应很大，有的人丝毫没反应。没反应有圣灵工作吗？圣灵一直在你里面工作。你转向祂，祂就转向你，圣灵是公义太阳一直在里面工作。每个人的反应程度都是不同的，有的人一口酒就全脸通红，有的人喝了两斤酒他脸都不红。我们不能根据外面的表象，去判断有的人对圣灵很敏锐或不敏锐，有动作或没有都没关系，圣灵还在里面工作。最主要是，把你脆弱的天性和神圣的大能，连接在一起，这才是最重要的。不要拿别人的现象来比较你自己，今天别人哭了我没哭，是不是上帝不爱我了？上帝只触摸他不触摸我？都触摸了每个人表现不同。不要去抓外面的现象，也不要用外面的现象来衡量神的作为。救赎中的旨意叫做属灵追求，被救赎的群体叫做教会，我们都是教会中的一员，神对基督徒的心意是好好追求。你的读经、祷告、呼求、悔改、认罪、抵挡黑暗、奉献、过圣洁生活，就是走在属灵追求的路上，走在神旨意的路上。你我都没有走错，我们都走在神旨意的路上。你已经走在神旨意的路上了，还天天问：“主啊，神的旨意是什么？”就如同主耶稣已经在你里面了，你还说：“主啊，进入我心。”主说：“我已经在你内心了，你只要亲近我就行了。”你这么多年的祷告、读经、过悔改生活，就是走在神旨意的路上。在属灵追求中，我们要主动亲近祂，主动代表谦卑，责任不需要感动。如果你的亲戚朋友生病了、住院了，你要不要去探望他？有些弟兄姐妹说：“我要祷告，看看神有没有感动。有感动我才去，没感动就不去。”听起来很属灵，其实是胡扯。你的亲戚生病了你应该去看他，你祷告的内容不是去不去，而是祷告：“主啊，给我力量智慧，让我去了给他带来最大的帮助。”这才是要祷告的内容，因为责任不需要感动！有没有人吃饭之前，“主啊，我要不要吃饭？”呼吸之前，“主啊，要不要呼吸？”要不要吃饭、呼吸，不需要祷告，不呼吸就死了。这些是你很正常的需要，是你的责任应该主动去做。

总结一下：第一神在创造中的旨意是针对全人类的，上帝巴不得每个人都好好的活着，日常生活好好活着就是神的旨意。第二神在救赎中的旨意：对教会，对每一个被拯救的弟兄姐妹来说，日常的属灵追求，早晨花一点时间读点圣经，消化一下真理，然后领受宝血，弃绝黑暗，求圣灵给你力量，好好去生活、好好去干活。靠主去生活！靠主去干活！你已经活在神的旨意里了。你靠主去生活是日常生活，你靠主去干活是你做该做的。你的属灵追求，是用来帮助你更好的生活的，基督徒要把属灵追求落实在生活中。第三神特殊的旨意：你先走一般道路，每天好好生活、好好追求、好好干活、好好尽责任，在这个过程中你已经走对了。在这个基础上，如果神有给你特殊的引导、特殊的感动、特殊的带领，那你就顺着特殊走。如果没有，那就走第一第二就够了。神有特殊的旨意和引导，对某些人在某些时间在某些地点，上帝会给一些特殊的旨意。举一个例子，在使徒行传第八章，差遣腓利传福音给太监。圣灵对腓利说：“你去，贴近那车走。”女王甘大基手下总管银库的一个太监，去耶路撒冷做礼拜回家的路上坐在马车上看圣经。【使徒行传 8：32-34他所念的那段经，说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”】这个太监边读圣经边思考，这个‘他’是指着先知本人，还是指着其他人呢？”他实在不理解了。我们读《圣经》要用理性思考揣摩，应该尽心、尽性爱神。尽心的“心”是情感，你可以很深情的说：“主啊，我爱你！”第二尽性爱神那个“性”是理性。你要昼夜思想神的话，动用你的理性和思考力是很重要的。一边读经一边思考是对的，凡没有经过思考，没有经过留意的都记不住。为什么不能让孩子从小就看电影、看电视、看手机呢？有个很大的原因就是不思考，因此有很多孩子年龄大了，他的思想很幼稚。凡是不经过思考的都不会定位，凡是不经过思考的都不会留意，凡是不思考的脑子都生锈了。很多人个子很高大却幼稚的要命，不思考所导致的。要引导孩子从小就干活，让他拾收书包、整理东西、清理卫生。他在整理的过程中，他要思考怎么整，怎么摆比较整齐。《圣经》说要昼夜思想神的话，因为思考很重要。你说圣灵可不可以教你讲道？圣灵可以感动你，直接告诉你，要说什么话全部放在你口中让你讲。圣灵可以不可以给你写讲章？可以！那为什么不把《圣经》变成一大堆的讲章呢？目的是要你学，要你思考、总结、归纳。经过你学习、思考、总结归纳之后你就长进了，这才重要。上帝就是要我们长进，你的思考力很重要。你看这个太监很好，他一边读经一边思考，一思相发现不明白。不明白是可以搞明白的，把不明白的弄明白，才叫长进。一个小学生，每年都读一年级，每天所读的都是他自己知道的，做作业也很容易很轻松，他就不可能长进。如果他每年都升级，每天学的都是他里面没有的，而且都是碰到他不懂的、甚至还很难，这样他才会长进。长进就是遇见你不会的，去解决你不懂的，把不懂的搞懂才叫做长进。不应该指望上帝什么东西都全部显明，你自己什么都不用思考。“主啊，告诉我明天讲什么？”祂不这么做，祂让你去读、让你去理解、让你去思考、让你去揣摩、让你去总结、让你去归纳，这个过程你已经长进了。上帝的目的，祂不是要你舒服，祂是要你长进。你看这个太监边读圣经边思考，发现自己不懂，“究竟这个人是指着先知还是指着另有其人呢？”就在此时此刻，圣灵对腓利说“你去，贴近那车走。”腓利领受圣灵感动，领受特别引导的人，他很喜乐并且还跑得很快追上马车。两个人不熟悉需要破冰，他说：“先生，你所念的，你明白吗？”太监立刻回答说：“没有人指教我，怎能明白呢？”你看这个财务部长多谦虚，能够直截了当说不懂，没有装懂。立刻把马车一停就请他上车，腓利就把这节经文中的‘他’是谁告诉太监：“公元前700年有个人叫做以赛亚先知，已经说出将来有一个人要来，这个人像羊羔被牵到宰杀之地默然无声。就是前不久被处死在十字架上的耶稣，这个人就是神所差来的弥赛亚，就是我们的救主耶稣基督，上帝的独生儿子，神的羔羊。”太监一下子就明白了，那个人是耶稣基督。犹太人无论到什么地方，都会建立犹太会堂。无论到什么地方，都会熟读旧约圣经。犹太人到哪都做礼拜，敬拜万军之耶和华上帝。他们在等候上帝差派一个人来救他们，以色列民经常会唱一首歌“以马内利恳求降临，救赎解放以色列民，沦落异邦寂寞伤心，引颈渴望神子降临。”把脖子伸长了，像长颈鹿一样，渴望神子降临。现在犹太人还继续在哭墙祷告，还在等待弥赛亚。其实弥赛亚已经来了，可是他们还继续在等待。因此，腓利就从这节经文告诉他，“前不久在耶路撒冷城外，被挂在十字架上的那个耶稣就是神的儿子。”这个太监立刻就相信了，看见前面有水的地方，马上就说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”腓利告诉他：“你只要一心相信就可以。”他立刻就说：“我信耶稣是神的儿子！”腓利就为他施洗，施洗之后腓利就不见了，这叫做空间转移。这一辈子，我向神求一件事情，“主啊，给我经历一次空间转移。”求是我的本分，给是祂的主权，祂给不给是祂的事，可是我可以求。腓利给太监施洗之后，高高兴兴的赶路，这是特殊引导。在属灵的路上确确实实会有特殊引导，有特殊引导那就走特殊的路。