我们来读一处经文，如何面对苦难，【彼得前书第4章1-2节基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。】第一句话，基督基既肉身受苦，那是指着基督。神要求我们应该有一个受苦的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。那不是指着基督，是指着我们。我们会在肉身受苦就已经与罪断绝。基督既在肉身受苦是什么意思？基督是耶稣，是神的儿子来地球上做人的时候，在肉身受了最大的苦，被钉在十字架上。告诉我们一件事情，那不该受苦的都受了最大的苦，你我在地上绝对逃避不了苦难，人在地上受苦是很正常的。耶稣说：“学生不能高过先生”这句话的意思是指着受苦说的。你受的苦永远不会大过耶稣，因此你我是谁能逃避地上的苦难吗？当然基督受苦不是应着他的罪而受苦，乃是承担我罪的刑罚而受苦，这叫做代替的苦，代替全人类受苦产生的救恩。耶稣是神的儿子！他爱我为我死！才有办法产生救恩。如果你爱我，你肯为我死也救不了我，因为你不是神的儿子，救恩两个条件缺一不可。我们相信基督受了最大的苦，是代替我受苦。你们也当将这样的心志作为兵器，怎么解释？圣经告诉我们，神的儿子来地球都受苦，那我们在地球上存活的人应该做好心理准备。有痛苦很正常，有痛苦不稀奇，有痛苦不用怕，有痛苦你逃不掉，只要你正确面对就不会白受苦。因为我们在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。一个基督徒或者是地上一个人，如果他在肉身受过苦，他就已经与罪断绝了，这个人就没有白受苦。这就隐含着一个意思，有些苦是罪所导致的，有罪就有苦。你正确面对走悔改的路，向神认罪，向人道歉，抵挡黑暗，正确决定，靠圣灵前行，你悔改过来了就是不再去犯罪了。不再受那个罪辖制了，已经完全脱离那个罪了，并且已经完全胜过那个罪了。这就告诉我们，如果我们在肉身受过苦之后，心灵深处就有一个很深的觉悟，没有一个罪是好受的。受过苦之后你就明白了，有些苦是我的罪导致的，那确确实实很苦。当然要感谢上帝给我们悔改的机会，我们可以脱离那个罪，也可以胜过那个罪，这是主给我们一条很美的路。当你走出来之后，你就会有一个心态，我要主动弃绝罪恶，与罪断绝的心志就很坚定地烙在你的心里了。你就会主动弃绝罪恶，这叫做与罪断绝的决心。就是有机会犯，我也不犯了，因为没有一个罪是好受的。如果曾经在肉身受过苦，就产生一个与罪断绝的决心，就是主动弃绝罪恶。以后你遇见试探的时候，你就会主动拒绝试探，拒绝试探就是得胜。下面一节经文，你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。你已经与罪断绝了，你主动远离罪，你主动胜过罪就可以不从人的情欲走了，只从神的旨意。神的旨意巴不得你圣洁，神的旨意巴不得你好，神的旨意巴不得你与祂同行，活在得胜里面。只从神的旨意在世度余下的光阴的意思，你已经胜过罪了，你与神同行，可以欢喜快乐走在得胜有余的路上。
最后复习一遍，①基督既在肉身受苦，意思是不该受苦的却受了最大的苦。②我们也当将这样的心志作为兵器，意思是我要有心理准备，原来有痛苦很正常，有痛苦不稀奇，有痛苦不用怕，有痛苦逃不掉。但是，有痛苦我必须正确面对才不会白受苦。③因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。我们曾经在肉身受过苦，我们就明白有些苦是罪所导致的。当我们受过苦之后，觉悟没有一个罪是好受的。走悔改的道路就可以产生一个与罪断绝的决心，以后就会主动弃绝罪恶，就是有机会我也不犯。④我们存这样的心志，从今以后就不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。意思就是我们已经胜过罪，远离罪了，这个罪无法辖制我了，就可以按照神的旨意去活了，我们就与神同行，欢喜快乐并且得胜有余。这段经文告诉我们两个内容，一个是受苦的心志，一个是悔改的出路，使我们可以正确面对一些苦难。
复习一下悔改的路：①向神认罪是依靠宝血;②向人道歉是修复关系;③抵挡黑暗是运用权柄;④正确决定是用自由意志做正确决定(选择真理作为方向);⑤靠圣灵前行是圣灵提供力量。要记住！！悔改就是成圣！得救之后，我们这一生都在走一条成圣的路，悔改就是走在成圣的路上。成圣叫做成为圣洁，成圣叫做不断成熟。在某个层面上悔改就是得胜，悔改就是圣洁，当然不是全部圣洁。成圣是个过程，不是一步到位的，叫做渐进式悔改，这也是生命不断成熟的过程。用二句话概括就是先救命后洁净！洁净是一生的事！