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体贴肉体就是与神为仇！追求死在我身上发动！
万物的结局近了，我们要预备迎见神。预备迎见神有三个步骤，第一是降服：我们活在地上不可能一帆风顺的，面对任何挫折就是降服，“主啊，我降服在你大能的手下。”第二是知足：面对恩典就是知足，做一个正确决定知足，并且走在知足、喜乐、感恩、感激的路上。第三是传福音：在前面的两个基础上，你可以带着使命去传福音，引导更多的人转向神。降服神就是爱神；做正确的决定，为着祂给的一切恩典而知足，就是爱神；传福音得灵魂就是爱神；都是走在爱神的路上。一起祷告：“圣灵给我力量，无论发生什么事，无论环境如何，无论感受如何，我愿意做正确决定，降服在神大能的手下。圣灵给我力量，降服在神大能的手下。圣灵给我力量，眼睛可以流泪，心灵可以受伤，理性可以想不通，我还是做正确的决定，降服在神大能的手下。求圣灵给我力量，绝不抱怨神；圣灵给我力量，绝不仇恨人；圣灵给我力量，绝不灰心绝望；圣灵给我力量，尽上当尽的责任；圣灵给我力量，活出我的使命。主啊，我赞美你，你对我真好，你用厚恩待我，我愿意做正确的决定就是知足。圣灵给我力量，走在知足的路上，走在感恩的路上。圣灵给我力量知足，圣灵给我力量感恩，圣灵给我力量赞美，圣灵给我力量喜乐，圣灵给我力量欢呼，哈利路亚！圣灵给我力量，圣灵给我智慧传扬福音，得着灵魂，奉耶稣的名，阿门！”
我们讲过得着家人的路：第一是“主啊，给我们力量活得好，给我力量对他好。第二是祝福（道歉和饶恕）、代求、争战。第三不管是代求还是相处，一定要杜绝批评和论断，控告和定罪。然后你就观看神的手怎么在环境做工，神的灵怎么感化他。有一天他会来找你帮忙，你就对他充满体谅、体恤，好好的引导、疏导、辅导他转向神。这样就很容易得着家人，你能够得着家人，绝对是用你的生命去得着的。我们经常是用恩赐去得着别人，但是我们不要忽略，一定要用生命来得着家人。让恩赐和生命两条路同时走，就会走的比较平衡。靠圣灵行真理，我们要走一条舍己的路。我们要靠圣灵放下老我，【路加福音9：23耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己天天背起他的十字架来跟从我。】我们讲过舍己和爱人如己，两个‘己’是不同。舍己的己是指旧人、肉体、老我、旧造、老亚当或者说罪性都可以。爱人如己的‘己’是指我们的身、心、灵。我们对身体要保养顾惜，心灵要透过祷告调整心灵。
让我们来读一处经文【罗马书8：5-7因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，】随从肉体的人体贴肉体的事，这个‘肉体’不是指身体，这个肉体没有肉，你的身体才有肉。有一个人他瞌睡了，他奉主的名抵挡老我…，他理解错了。因为你身体困了想睡觉是对的，肚子饿了想吃饭也是正常的。你不能不吃、不喝、不睡，那就在损害你的身体了。有的人吃点东西都说体贴肉体，别搞错了，这个肉体不是身体。下面一句，体贴圣灵的，乃是生命、平安。当你信主之后，你的自由意志就要做两种选择，你是要体贴肉体，还是体贴圣灵。肉体就是老我、老亚当、那个罪性在你里面，圣灵也在你里面。你的自由意志在中间，看看你是顺服肉体，还是顺服圣灵，两条路摆在我们面前。这里还特别提到，如果你体贴肉体了，那就是与神为仇。你看属主的人，站在神的对立面，与神为仇就是悖逆。我们是不是经常体贴肉体，就是与神为仇，就是悖逆。因此我们经常祷告说：“主啊，赦免我的无知，真理上的无知；主啊，赦免我的悖逆，我无知了就会产生悖逆。我奉主的名弃绝无知、弃绝悖逆的灵离开我。”有时候我们不知不觉就活在悖逆里了。
我们来理解一下，体贴肉体就是死，这个‘死’不是指着身体死，是指属灵生命停滞不前。如果我们活在体贴肉体的路上，你的属灵生命就停滞不前，卡在那里长不大了。我们讲过恩赐是从神领受的，恩赐是可以操练的，恩赐是会越来越成熟的，恩赐是会越来越大的。如果你在操练恩赐的过程中，没有制服老我、没有舍己，你一面用恩赐一面体贴肉体，属灵生命就停滞不前。因此，有的人恩赐很大，可是老我也很大，他的属灵生命长不大那就吃大亏了。在禾场上被神大用，可是他属灵生命老是停滞不前，甚至有的人因为恩赐大，才导致他天天体贴肉体。恩赐越大的人，越容易体贴肉体，那他就走一条很亏损的路，神可担心了。这条路你走不好，可以说是白忙，也可以说是老白干。你的属灵生命长不大，老是给魔鬼留地步，你自己绝对活不好。有恩赐的人不一定活得好，舍己的人才会活得好。你要提醒自己，注意力不要在恩赐上，不要以恩赐为满足。注意力应该在，我如何靠圣灵行真理、尽责任、建关系、放下老我，让我里面生命长大，这才是最重要的。如果你的精力放对，你不可能没有恩赐的。如果你有恩赐，而忽略生命长进，将来就亏大了。因此，体贴肉体就是死，这个‘死’就是生命停滞不前。我们看另一处经文【哥林多后书4：12这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。】意思就是我把老我放在死的位置上，那个生命力、感召力、影响力就会在别人身上发动。意思就是一个治死老我的人，肯定会影响别人；一个治死老我的人，肯定产生很厉害的影响力；以生命影响生命！因此，保罗说：“死在我们身上发动，生就在你们身上发动。”这个‘死’的意思就是把老我、旧人、旧造放在死的位置上。老我在我们里面是活的，就是把活的老我放在死的位置上，让他失去功效。用另一句话来表达就是，我不体贴肉体。只要你不体贴肉体，就是把肉体、老我放在死的位置上。不体贴肉体是一个正确决定，又一个正确决定出来了，我一定不能体贴肉体。我们天天要祷告：“圣灵，给我力量不体贴肉体；圣灵，给我力量把活的老我放在死的位置上；圣灵，给我力量不听老我的。”如果你听它就是顺从他，顺从他就是体贴它，体贴它就与神为仇，与神为仇就站在神的对立面了。一个爱主的人，却站在神的对立面，与神对抗是很大的悖逆。如果死在我身上发动，那生就在别人身上发动。那个影响力、生命力、感召力就出来了。你不单单有恩赐解决人的某些问题，你还能够感化人心、翻转人心，让人的心向你敞开，让人能够被神得着。我们追求什么？追求死在我身上发动！只要你追求死在你身上发动，生肯定会产生。你不必要留意我帮助了多少人，你不必要留意我结了多少果子。你应该先把老我处死了，肯定有生，别人肯定就会改变，你身边的人就会改变，神就会很厉害的做工。再看一处经文【约翰福音3：30他必兴旺，我必衰微。】衰微的原文是衰微至死。基督在我里面兴旺，不断的兴旺；而老我在我里面不断的衰微，还要衰微至死。用另一句话表达就是，只有老我衰微至死，基督在我里面才会兴旺。在属灵追求上，舍己就显得非常重要，也叫做舍己的恩膏。如果你走在舍己的路上，那个恩膏可强了，可以触摸你周围的人，周围的人就渐渐改变了。耶稣背起祂的十字架救了我们 ，我们要背起十字架去感化别人，这个舍己是有恩膏的。