13悔改却不内疚，认罪却不定罪（五）

悔改却不内疚！认罪却不定罪！

我们理解渐进式的悔改之后，我们把“悔改却不内疚！认罪却不定罪！”定位清楚，就捋出一条路来。上帝对每个人都是做同样的工作，先救命后洁净，洁净是一生的事。这个悔改是个渐进式的悔改，是在圣灵和真理工作下，自己不断觉悟有错，自己转向神悔改才有用。这个悔改的过程中必须要注意的是，悔改是必须的而内疚是不要的，认罪是必须的而定罪是不要的。什么叫做内疚？信主之前信主之后我们还有很多的错，会留在我们的记忆里，有时候会想起过去的错，想起过去很糟糕的错。第一，当你想起过去曾经有人对你好，你会产生感恩。我们也会想起上帝过去一步一步带领我们、对我们好，我们也充满感恩。第二，我们也会想起过去别人对我们不好的，心里会产生仇恨和苦毒，那我们就要走医治释放的路。要向神认仇恨的罪；求圣灵安慰和医治；求圣灵给力量不计较；还要奉耶稣的名抵挡仇恨的灵。这四个步骤一走，你里面就会渐渐好起来。当你想起过去不好的时候，心里立刻就会好难过、好伤心、好痛苦、好懊恼、好懊悔；觉得我怎么这么笨、这么傻、这么可怜、这么糟糕，怎么犯这么大的罪，不断的说自己不好。这是想起过去的错产生一个罪疚感、罪恶感，陷入一种没完没了的懊悔，这叫做内疚。内疚是个泥潭，越陷越深，怎么爬都爬不出来。很多人都活在这个内疚里，他有这么深刻的内疚，没完没了的懊悔，就证明他曾经向神认错，已经认了千百遍了。上帝看了都觉得很难过，上帝说：“一个罪你只要深刻懊悔，一次认罪绝对赦免。”无论什么大罪小罪，一次真诚懊悔向神承认，祂一定赦免。赦免叫做不追究，可是你还天天为了多少年前的一个罪，有罪疚感、罪恶感，陷入没完没了的懊悔。这样你就中了魔鬼的诡计，是你自己不懂真理才会陷入没完没了的懊悔，还以为自己谦卑。这不是谦卑，这是无知、悖逆，这是一种非常错误的思想，相当于你不承认祂的赦免。当你没完没了的懊悔，不但否定祂的赦免，还在否定宝血的果效。你否定宝血的果效，这是在否定耶稣的神性和人性，这个罪还更大了，幸亏上帝不追究。因为祂也知道把屁股打了也没用，等你渐渐觉悟，祂也不生气，祂就继续等你。没完没了的懊悔，绝对不出于神，也绝对不属真理。我们要相信赦免，弃绝罪疚感；相信赦免，弃绝罪恶感；相信赦免，弃绝没完没了的懊悔。你经过悔改的五个步骤，那就已经改过来了。既然你改过来了，为什么还要回去内疚和没完没了的懊悔呢？因为你的理性会想起过去的错。当你向神认罪，抵挡黑暗，做正确决定，靠圣灵前行。已经走出那个罪之后，你以后还会想起过去的罪，你应该说：“哈利路亚，已经被赦免了。哈利路亚，我早就改过来了。”你还会想起过去的罪，你应该产生一个很兴奋、很喜乐得胜的信心才对。因为那个罪已经被赦免了，那个罪我已经不犯了，那个罪没办法辖制我了。你应该很高兴、很兴奋感才对，不应该进入没完没了的懊悔里去。没完没了的懊悔一定要弃绝，因此才叫做悔改却不内疚。还有一句话，认罪却不定罪！那什么叫做认罪？什么叫做定罪？我们要先知罪之后我们就会悔罪，第一是知罪，第二是悔罪。一个知罪和悔罪的人，是绝对没有被赦免的。因为知罪和悔罪还不够，必须向神认罪。当一个人知罪、悔罪赦免还没临到，直到他深刻的、诚实的向神认罪，赦免才会临到。那具体怎么操作向神认罪？“恳求天父赦免我的无知；恳求天父赦免我的悖逆；恳求天父赦免我的骄傲；恳求天父赦免我的嫉妒；恳求天父赦免我的自私；恳求天父赦免没有的自义；恳求天父赦免我的怒气。”这是具体的向神认罪。你自己觉得：“主啊，我确确实实不对，求你赦免。诚诚实实为罪懊悔，向神承认；认罪之后，立刻就要领受赦免。领受神的赦免，就会得到赦罪的平安，赦罪的平安就临到了。认罪是必须的，但是认罪完之后，立刻就要转到领受赦免，焦点是领受赦免，不是停在那个罪里面，也不要停在懊悔里面。看一处经文【约翰一书1：8-10我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。】这里讲的很清楚‘我们若认自己的罪，’就是向神认罪。‘神是信实的’意思就是神说话算数。‘公义’的意思就是有罪必罚。神是说话算数的，神是有罪必罚的，那我认自己的罪神会不会罚我？不会罚我，因为祂的儿子已经代替我受刑罚了，祂就不罚我了。如果再罚我那就不公平了，相当于我欠你的钱有人代替我还了，我就不欠你钱了，你不能再向我讨债。蒙赦免有两个根基，第一是耶稣代替我死了，耶稣已经为我的罪承受刑罚了；第二我向神承认我的罪；这两个加起来上帝的赦免才会临到。上帝看在耶稣代替我死，也看在我愿意承认我的罪，赦免就临到我了。‘必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。’我们不能说，耶稣已经代替我死了，我就可以不认罪了。恩典福音就这么传讲的，耶稣已经代替我们死了就不用再认罪了，再认罪就不对了。耶稣代替我死叫做担当我罪的刑罚，担当不等于赦免！耶稣已经担当全人类的罪，但是不等于全世界的人都被赦免了。如果耶稣不代替我们死，我们认罪也是没用的。正因为耶稣为我们死担当我们的罪了，所以我们的认罪才有功效，可以得到神的赦免，不能因为耶稣的死而不认罪。这几句话理解清楚很重量，第一句话：耶稣担当我们的罪，不等于我们得到赦免！耶稣担当全人类的罪，那全人类有没有被神救赎？没有，因为没有被赦免，就不会被救赎。因此，耶稣的担当所有人的罪，但不是所有人都被救赎。第二句话：爱是无条件的，而拯救是有条件的!神只拯救相信耶稣的人，这也是一种平衡。第三句话：正因为耶稣为我死了，我的认罪才有功效！如果耶稣不为我死，谁认罪都没有功效。那我们就不能说，耶稣为我死了，我可以不用认罪了。我们把这几句话化为祷告：“天父爸爸，我深深感谢你！是你差派你的儿子来为我死，承担我罪的刑罚，承担我罪的刑罚。亲爱的耶稣，谢谢你为我死，我一生的罪所有的刑罚，都已经落在你身上了。我一生的罪所有的咒诅，都已经被你承担了。耶稣，我感谢你！耶稣，我赞美你！亲爱的天父，我来到你的面前，我谢谢你的光照，我愿意承认我的罪，我愿意承认我的罪。谢谢天父，看在耶稣为我死的份上；谢谢天父，看在我愿意向神认罪的份上，赦免我的罪，饶恕我的恶。父啊，我感谢你！父啊，我赞美你！我领受你的赦免，我领受你的饶恕，我领受赦罪的平安，我弃绝一切的罪疚感，我弃绝一切的罪恶感，我弃绝没完没了的懊悔。爸爸，实在对不起，我曾经有罪疚感，我曾经有罪恶感，我曾经陷入没完没了的懊悔。主啊，原谅我的无知，原谅我真理的不透彻，我求你赦免，我也领受主的赦免。我奉耶稣的名弃绝罪疚感，弃绝罪恶感。我奉耶稣的名，弃绝没完没了的懊悔，弃绝没完没了的懊悔。从现在开始我做正确的决定，不再陷入没完没了的懊悔。从现在开始我做正确的决定，当我想起过去曾经犯的罪的时候，我宣告我已经被赦免，我宣告我已经透过我的悔改，那个罪已经不能辖制我，我已经胜过那个罪了，哈利路亚！主啊，我感谢您，我有记忆力会想起过去的罪，当我想起过去罪的时候，我要宣告我已经被赦免，哈利路亚！我要宣告我已经胜过那个罪了，赞美耶稣！垂听我的祷告，奉耶稣的名，阿门！”