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癫狂和谨守真理要走平衡！
我们讲平衡的时候，就讲到自由意志把很多东西拉出来了。关于平衡再讲一节经文【哥林多后书5：13我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。】这是讲平衡，真理要走的平衡。为神是可以癫狂的，但是你活在神前也活在人前，要顾及到周围的人必须有所谨守。癫狂的意思就是毫无顾忌，而谨守的意思就是有所收敛。在生活中，一方面是跟神的，一方面是跟人的；为神你可以癫狂，为人必须谨守。如果在你自己的房间，在某一些合适的场合，在不会被别人误解的情况下；你大声祷告，方言祷告，你在那里跳，你在那里叫，你在那里翻，你在那里滚，连翻跟斗都可以，你可以毫无顾忌的表达一切。但是你还应该考虑到另一点，在其他的场合应该有所收敛，是为了别人的缘故应该有所顾忌，不要去绊倒人也不要给人造成误解。我们活着是有使命的，使命就是尽量多帮一些人，尽量多救些人。谁希望你救？谁希望你帮？只有那些对你没有成见的人你才帮得了，只有那些接纳你的人你才帮得了。人会被误解，但是被误解的事不是我引起的。如果我引起他误解，他的心门向我关闭，再好的东西都没办法给他，因此我们必须有所收敛。如果你去某些场合，人家对方言还没有接受，而且还非常反对方言，甚至已经把方言当作异端了。那我们就为着他的缘故先收敛，免得说出来被他定为异端把关系破坏了。有时候收敛是对的，我们活着要恩慈待人，你进入任何场合要考虑别人对你的接受程度。有些姐妹在家里禁食，丈夫没有信主看见你禁食，气得半死，气的都骂上帝了。可是他骂上帝你就越生气了，他却骂的越凶，这是不是恶性循环？你禁食，他焦急也是因为他爱你，他认为你怎么可以不吃饭呢？你是他妻子他牵挂你，他不愿意你禁食，他要你享受美味，他愿意你身体好，因为你身体不好他糟糕。你应该领受到他的好意，你不能跟他吵，更不能说他：“你这个人拦阻神，你悖逆神，你怎么站在神的对立面，你是绊我脚的，撒旦滚蛋。”那就全搞反了，信主信的把家庭都搞糟了。你应该要理解他不让你禁食的原因，他确实是关心你，因为你是他的妻子。如果你确实想禁食，但是他不让你禁食那你就不要禁食。因为，禁食只不过是透过刻苦己心，来增加你对上帝依靠的迫切度；相当于“主啊，我极其需要你，这件事需要你干预，你不干预我完蛋，一定要你出手。”就是这个意思。你丈夫对你这么担心、焦急，那你就应该有所收敛。如果你在某些场合他管不着，他也不知道的，像你来这里学习，想禁食就可以禁食。当家人不理解真理的时候，我们不能把一些别人不理解的事情，强加在他身上，逼着他来理解你，不能这样做。因此，你为别人应该有所收敛，否则会让人很反感。信主一定要信的，自己活的更好，还要让人知道我们对他好；让旁边人佩服，你信主之后确实活得比以前好，甚至他对你说，你信的比我好，他才会产生羡慕。如果你说：“我是对的，我一定要这么做，我持守真理。”可是你把他绊倒了，搞得他对真理越来越反感，对神越来越悖逆。他的悖逆程度加增，难道不会影响你吗？我们还是要考虑到周围的人，要有所收敛。那神怎么看？神说：“禁食就是增加迫切度，我要你考虑你丈夫的感受，考虑家人的感受，不要把关系破坏，我觉得你这样做更好。”神要我们平衡，你不要钻牛角尖。包括奉献，有些丈夫气得半死，“把我的钱拿去奉献？”你能奉献多少就奉献多少，一定不要让他因着你奉献几块钱给教会，搞得他以为教会在偷他的钱，以为上帝有问题，这样得不偿失。其实上帝不需要你的钱，你奉献多与少无所谓；我们不能走过头把人绊倒了，更是划不来。有些事情还是要有所收敛的，不管是奉献，不管是禁食，不管是追求。有些人老是睡不够，整天整夜在那里祷告不睡觉，把家人气死了；这些都要注意，生活规律很重要。我辅导过一个很极端的人，她信主之后很火热，祷告非常多，异象、异梦一大堆；但是她有一个错误的理念，认为所有的超自然领受都是对的。一定要注意的事情，所有超自然的领受，不是全对也不是全错。可是她就认为所有超自然的领受都是对的，最后魔鬼的声音她也听了，走入极端很可怜。她追求一年多就患癌症了，因为她不吃饭也不好好睡觉，生活规律全乱了。患癌症了，还说：“主必医治我！主必医治我！”她不好好吃饭，不好好睡觉，不好好配合医生治病，不好好处理事情，生活一片混乱最后早早死掉。你说上帝伤心吗？上帝可伤心了，因此我们不能走入极端，一定要走在平衡的路上。“天父，我们同心感谢赞美你！主啊，你本来就是平衡的神，你给我们的真理都是平衡的。主啊，帮助我们能够走在平衡的路上。平衡才能平稳，让我们能够稳行在高处。主啊，让我们活的让人服气，活的被你认可，也活的被人认可，因为我们本来就活在人前。帮助我们能够，有时候可以癫狂，有时候必须谨守。主啊，帮助我们能够去体谅周围人的感受。主啊，赞美主，将荣耀归给你。施恩给我们，让我们懂得去建立关系，也懂得去尊重次序，也懂得去恩慈待人。主啊，赞美你！生活的方方面面，需要你在我们里面不断的开启。也给我们力量走在平衡的路上，减少更多的损失，奉耶稣的圣名，阿门！”