“主啊，我们继续来仰望你，用心来仰望你，用心来寻求你，也透过真理来寻找你。主啊，你通过真理向我们开启，也通过真理对我们说话。谢谢你的真理，显明你的心意也显明我们的责任。我们愿意靠着圣灵尽上责任，就满足了你的心意，就可以领受你的恩膏，好让你巴不得我们好的心意，就落地在自然界，彰显在生活中，我们就会越来越好。因为你是一位好神，你要做好事在我们身上，你是巴不得我们好的神。主-我们赞美你，有时候我们经历一些不好，只要我们正确面对，你会让我们末后有指望。感谢赞美主，奉耶稣的名，阿门！”
我们来理解神尊重之后的‘人负责！’什么叫做人负责？人要为自己的决定负责任！越界者吃亏后果自负。创世记第二章十五到十七节，这三节经文就是伊甸之约，是神跟人立约。创造人类的神，降低祂的身份，来跟人站在平等的位置上来立约，是不是很谦卑？【创世记2：16-17耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”】这是双方的约定，讲得清清楚楚。上帝已经把事情交代好了，剩下的就是人要守约。可是亚当、夏娃却没有遵守伊甸之约，就被赶出伊甸园，上帝是严格的。‘吃’就是越界，那你越过界限了必定死，就是后果自负，也叫做越界者吃亏。‘必定死’有三种死，第①灵性的死:与神隔绝！他没办法与神来往，他没办法与神相通，叫做与神隔绝。第②身体的死：灵魂离开身体！死有两个意思，第一个意思是离开，灵魂离开身体就死了，身体死的同时，身体所有的器官的功用都失去了。第二个意思是失去功用，我们早晨讲过把活的老我放在死的位置，那就是让他失去功效，也就是我不听它的。不听老我的就是让老我失去功效，把它放在死的位置上。第③灵魂的死：灵魂永死等于灭亡！也就圣经所说的不信的人灵魂要灭亡，丢在火湖里。亚当被赶出乐园与神隔绝，亚当的身体后来也会经过死，请问亚当有没有得救？你将来回天家能不能找到亚当？亚当是得救的，旧约是有救恩的。那旧约的救恩在什么地方呢？亚当、夏娃被赶出乐园之后，已经与神隔绝了，上帝主动找亚当和夏娃。给他用皮子做衣服，第一方面是遮羞和防寒，当然是代表上帝没有弃绝人类。第二方面神用皮子做衣服是启示一个真理，给亚当一条拯救的路。上帝告诉他：“亚当，你背叛我被赶出乐园，你的灵性已死已经跟我隔绝，你是找不到我的。如果我不主动来找你，给你救恩的话，将来你的灵魂也永远灭亡了。因为你是我造的，我不想永远弃绝你。”上帝没有给天使预备救恩，祂不救拔天使。天使也背叛上帝，上帝却不为天使预备救恩。可是人类也背叛上帝，上帝却为人类预备救恩。你知道为什么吗？当然这是神的主权，但是肯定也有原因的。天使背叛神是直接背叛，而人类背叛神是在恶天使的引诱下背叛的，叫做间接背叛。上帝不给天使预备救恩，祂却愿意给人类预备救恩，这一点我们应该很感谢上帝。因为上帝并没有欠我们什么，祂给我们预备救恩是付上很大很大的代价。对亚当来说，上帝主动找他给他用皮子做衣服，是上帝给他一个被赦免、被拯救的机会。同时还告诉他献祭的方法：你用石头堆一个祭坛，要找一只无残疾的羊羔带到祭坛旁边，你按手在羊羔的头上代表你跟这只没有残疾的羊羔联合，它要成为你的替罪羊，你必须用你犯罪的手拿起尖锐的利器，把无辜的羊羔杀死，杀死之后剥皮，还必须把羊羔剁成块子，最后放在祭坛上用火焚烧。如果你用这种方式来到我面前，你的罪可以被赦免，就可以与我和好！旧约的献祭就是旧约的救恩，旧约献祭的起源就在这里，这是神给犯罪的人类一条拯救的路。亚当在伊甸园内结婚，却在伊甸园外生孩子、生活，你说惨不惨？难受不难受？难受，肯定不一样了。可是神主动找亚当，而且主动给他这条拯救的路。如果你诚诚实实愿意珍惜这个机会的话，上帝说：我就赦免你的罪。恢复神人和好。神主动给一条赦免的路，主动给一条拯救的路。亚当领受到上帝这样启示的时候，他高兴的不得了。他来献祭的时候，他很认真把祭坛堆好，很认真检查羊羔，把手放在羊羔的头上与羊羔联合。“上帝啊，感谢你，给我一个悔改机会。感谢神，给我可以重新回到上帝面前的机会，给我一条与神和好被神拯救的路。”他第一个心态是充满感激！当他把羊羔杀死，鲜红的血喷在他身上的时候，他看见血时立刻有一个心态出来了，他很后悔，带着悔罪的心，“父啊，赦免我的罪，如果不是我的罪，无辜的羊羔就没必要死的这么无辜。”他第二个心态叫做悔罪的心！他第三个心态：他这样来献祭的时候，上帝就饶恕他了，关系就恢复了。关系恢复心灵得到赦罪的平安之后，他俯伏在上帝面前说：“上帝呀，从今天开始我活着就要永远敬拜你，以你为中心，我不能再以自我为中心了，你是配得我敬拜的神。第四个心态：他敬拜神的同时说：“上帝啊，现在我在伊甸园外生活儿孙满堂，我祈求你给我生存的恩典。”向神求恩典！第五个心态：他跟上帝说：“上帝啊，求你给我力量，我一定要把献祭的路、拯救的路传给后代。我的后代也需要抓住这条路，得到你的赦免，得到你的拯救，免得灵魂失丧。”胸怀使命！亚当献祭的时候，就是这五个心态，第①感恩的心：感谢神给我拯救的路。第②悔罪的心：父啊，赦免我的罪。第③敬拜的心：父啊，从今天开始我要敬拜你，以你为中心。第④求恩典：我的生活、动作、存留需要恩典，主啊-向我施恩。第⑤胸怀使命：主啊，给我智慧把这条路传给后代，让我的后代一个一个都抓住这个救恩，免得灵魂失丧。亚当、夏娃应该生了很多孩子，但是圣经只记载该隐和亚伯。亚当肯定会教导该隐和亚伯献祭，并且告诉他们：“孩子啊，爸爸妈妈以前是在伊甸园里面结婚的，因为我们做错了就被赶出来了。感谢上帝没有弃绝我们，重新来找我、来救我，给我这条拯救的路，你们一定要献祭啊。”两个孩子在父亲同样的教导下，却是不同的反应。该隐说：这是什么神啊？吃个果子有什么大不了的事啊？献什么祭啊？他觉得无所谓。可是爸爸妈妈唠叨，“一定要献祭啊，不献祭不行的。”他为了敷衍父母，就把萝卜青菜往祭坛上一摆就走了。这是该隐不接受上帝透过爸爸告诉他拯救的路。这是拯救的路啊，这不是献初熟之物。如果你被拯救之后，献初熟之物萝卜青菜那是没问题的。但是这不是献初熟之物，这是给罪人一条拯救的路。该隐不服，从起初就有人拒绝拯救了。而亚伯就很谦虚了，“上帝呀，我们错了，对不起，对不起！”亚伯很认真存着感恩的心，“感谢上帝，给我们罪人一条出路。上帝啊，我们确实有罪求你赦免，我活着就要敬拜你，我们的生活、动作、存留需要你的怜悯，求你向我们施恩。主啊，也给我智慧和力量，把拯救的路传给后代。”没想到亚伯还没结婚就被杀掉了。从起初面对拯救就有两批人了，一批人是弃绝拯救，一批人是接受拯救。这个献祭就是旧约拯救的路，如果你不理解这一点。你就搞不清楚创世纪第四章，为什么该隐献上的是土产，上帝就看不中该隐和该隐的供物，上帝就看中亚伯和亚伯的供物。上帝是先看中这个人，然后再悦纳他的供物。很多人会觉得很奇怪，认为上帝吃荤的不吃素的。这不是荤和素的事，是面对拯救有没有正确态度。这不是荤和素的问题，那是得救和灭亡的事。如同今天上帝的羔羊，神的儿子死在十字架上，为全人类流血了。你传福音给你的后代就会非常迫切，一定要信主不信主是不行的。那不是一个简单的宗教，以为有宗教没宗教没关系，好像是多学一门课少学一门课。这不是多学一门课少学一门课的事，不是你有没有读大学的事。那是牵涉到你的罪有没有被赦免，灵魂有没有被救赎。救恩不是简单的事情，我们幸亏有神的儿子为我们死，不然我们也会走向灭亡。一起说：感谢耶稣！感谢耶稣！我们的罪被赦免，灵魂被救赎，这不是简单的事。我们要看见罪的可怕，也看见上帝对人类的爱，旧约里面就有救恩。新约是神预备祂的儿子，成为被杀的羔羊来救我们。一起说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！我们依靠的是神的羔羊-耶稣基督，祂在十字架上代替我们死，这是很荣耀的拯救。我们讲到‘人负责’就是越界者吃亏后果自负，神为我们预备的救恩。