10真理需要平衡（一）

“天父，奉耶稣的名感谢你，我们活着就是恩典，我们活着就是恩典，我们深深感恩，求你继续装备我们。我们恳求圣灵，透过真理做工在我们里面；恳求圣灵，透过真理做工在我们里面。奉耶稣的圣名，阿门！”

几句话一起来宣告一下：①每项真理都重要；②每项真理都需要；③每项真理缺一不可；④每项真理不可比较；⑤每项真理不可取代；无知导致亏损，学习何等重要！每一个教会在不同的时间和不同的阶段，可能会注重某一方面真理的侧重点。有的会非常侧重机要真理，非常侧重读经。有些教会很注重内在生命的追求，亲近主很多，内在生活很多。有些教会很注重圣灵的恩赐，圣灵的恩膏。还有的教会很注重使命、很注重宣教。我们理解一下，机要真理重要不重要？机要真理非常重要！内在生命重要不重要？内在生命也很重要！圣灵的恩膏、恩赐重要不重要？也重要！带着使命去宣教重要不重要？重要！每一个方面的真理都很重要。圣经里面有一大堆内容，稍微一归纳就四个类型，①机要真理！②内在生命！③圣灵恩膏恩赐方面的！④使命宣教方面的！举个例子：一个人从信主开始，从第一走到第四是怎么走的？一个有文化的人，他可能会读很多古今中外的名著，很多古圣先贤留下来的名言哲理非常有亮光，对他有很多的开启和启迪，他会觉的那些话总结的很好。等到有一天他有意或无意地读到《圣经》读到耶稣的话时，发现耶稣的光如同太阳光，以前所读的名言哲理好像蜡烛光。他是阅读《圣经》被《圣经》吸引了，对他有很多的启示，他一直读《圣经》就信主了。他已经信主之后圣经也读熟了，受洗了每周做礼拜，很多道理都懂，但是里面不甜好难受，刚开始信主的火热和起初的滋润感没了。有人就告诉他“你不但要懂得圣经知识，你应该亲近内住的神，就是亲近内住的圣灵。”圣灵代表圣父、圣子住在我们里面。他读的是从圣灵呼出来的话语，可是他没有去亲近那一位给我们话语的圣灵。如果有一本书叫做叫做《邓小平传记》，这本传记你读了很多遍，你对他的出身、为人、怎么参军全都了解，可是你跟这个人还是没有握手。等到有一天这个人来到你面前，你对他充满尊荣，充满尊重，你好好跟他相处，他也对你很好，这样关系就建立起来了，关系建立起来才会滋润。当然，你接受耶稣圣灵已经内住了，有了起初很重要的关系，可是那个关系没有进一步的加深。关系的建造是需要彼此敞开，彼此沟通，彼此信任，有来有往，关系才会建立起来。举个简单例子：我在这里讲课，你在那里听课，我讲课的过程中你就在认识我了。等一下你跟我个人沟通的时候，你跟我说话我就了解你，这样关系一样不一样？不一样的，课后说话跟没说话是不同的。如果我走下去跟你说几句话，跟你从来没有和我说话关系是不同的。虽然聊的都是共同话题，都是一些真理话题，可是彼此有来有往那个关系就晋升了。如果彼此不沟通中间就有一层隔阂在那里，如果长久不沟通、不说话，很容易彼此误解。因此关系是需要沟通，关系需要敞开，关系需要不断培养，彼此信任。只停留在头脑认识对方，知道对方是不够的，要有交流关系才会晋升。只有建立这种内在交流，交心的关系才会甜，美好的关系是心灵的滋润。关系就是需要沟通，就是需要说话，就是需要彼此敞开。如果彼此不敞开，彼此不说话、不交心，你感觉到不甜、难受，有隔阂在中间。如果你跟丈夫，跟孩子的关系，彼此很少说话了那个关系好不好？心里肯定难受。虽然他还是你丈夫、还是你儿子、还是你妻子，可是你们没有交心，没有说话，没有眼神交流，没有话沟通，这个关系好像是蒙上一层灰了。理性知道他是我家人，可是心里面就不甜。你跟家人之间如果坐下来聊聊天，夫妻坐下来聊聊天，跟孩子坐下来聊聊天，你听他说几句话，他听你说几句话，关系就晋升了。你就会觉得好舒服，关系和谐了滋润感就来了。人与人都是这样，那你跟神之间，你也要有所回应，“爸爸我爱祢！耶稣我爱祢！圣灵我爱祢！”祂说：“我在这里等你。”祂虽然没有像人与人之间这么畅通，但是圣灵就在里面感动，圣灵就在你里面做工。你跟祂说，感激祂、爱祂、感激祂、爱祂、求祂、呼求祂，你里面就通了。因为祂在里面等你，你在回应祂就通了，这叫有来有往，有来有往才形成关系。这个人虽然信主圣灵内住了，他圣经也很熟，可是他感觉到信主不甜，原因是他没有跟主私下说话。泛泛的知道某个人，和跟他私下有说话是不一样的。彼此有说话关系就会晋升，说多了就更晋升一步，关系就会越来越近了。你会感受到好舒服、好平安，美好的关系就会渐渐的滋润心灵。因这个人有知识心灵却不甜，有人就引导他花点时间亲近神。早晨除了为自己祷告，为家庭祷告，为各方面祷告完之后，你安静下来去亲近里面的主。圣灵住在你的里面，你就说：“父啊，我爱祢；耶稣我爱祢；圣灵我爱祢！父啊，我敬拜祢；耶稣我敬拜祢；圣灵我敬拜！父啊，我感激祢；耶稣我感激祢；圣灵我感激祢！父啊，祢对我真好，我非常感激祢。耶稣，祢对我真好，我真是感激祢。圣灵，祢对我真好，祢住在我里面我非常感激祢！”最简单的话，最简单的表达，你的里面就通了。心灵深处就会慢慢的踏实，慢慢的有滋润感。过几天之后你会觉得亲近五分钟不够，要增加到十五分钟。再过一段时间，十五分钟不够要增加到三十分钟。那是你的胃口大了，里面就越来越需要祂。因此一个有机要真理装备的人，他进入内在亲近就感受到这个神太真了，理性跟心灵的觉悟是不同的。“主啊，祢太真了，祢就在我里面，我非常感激祢一直陪我去面对一切，我里面饱足了骨髓肥油。”定时祷告很重要，开口祷告很重要。有的人想要亲近主，可是眼睛一闭亲近主不到三秒钟，马上想起昨天看见的车祸，前天看的电影，头脑乱的不得了。你就被打扰了，很难把注意力收回到里面去。因此用一种方法，定时祷告再加上开口祷告，定时定点祷告就是专注。开口很重要，那些没有经过长期祷告训练的人，应该开口祷告，说出来会很透彻，但是不需要很大声。把头脑所想的，把心里所渴慕的，变成话语对主说。在开口祷告的过程中，上帝已经在训练我们收聚注意力。我们的注意力很容易被打散，我们的注意力很容易被搅扰，我们的注意力很容易不集中，这个过程是帮助我们收聚注意力。有些人有定时、定点祷告习惯，长期的开口祷告，悟性祷告是很重要的，你有方言之后不能落下悟性祷告的。保罗说：我用悟性祷告也用灵祷告，用悟性赞美也用灵赞美。光有悟性祷告的人要渴慕方言祷告，有方言祷告的人也不要落下悟性祷告。悟性祷告有悟性祷告很大的果效，方言祷告有方言祷告很大的果效，不能彼此取代。回到我们讲的，每项真理都重要，每项真理都需要，不可比较，不能取代。我不能忽略方言祷告，不能忽略悟性祷告。当一个人去收聚注意力之后，要定在谁身上？我们亲近主，我们的注意力就是主。如果我讲完课下来，有个姐妹或弟兄问我问题，我在回答她问题的时候，我的眼睛是看着她的，是对她说的，我对谁说注意力就在谁身上。你记住，对谁说注意力就在谁身上。你亲近主要把注意力在主身上，那你就得对祂说：“主啊， 主啊，主啊！或者说：父啊，父啊！耶稣啊，耶稣啊！圣灵啊，圣灵啊！都可以。你对祂说 你的注意力就落在祂身上。当你每一次开口祷告的时候，正在汇聚你的注意力落在耶稣身上，这是非常好的操练。慢慢的从大声祷告变成小声祷告，把小声祷告变成无声祷告，把无声祷告变成意念祷告。还要明白圣灵在你里面，如果你把注意力收回转到里面去，这样就很容易跟里面的主连接。这也是一个训练的过程，如果你这么简单的操练，你会觉得里面好甜真是不一样。因此有真理知识很重要，但还必须要走内在亲近主。