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这个人没路了，她有一天来求耶稣了，女儿被拯救、得释放了，因此信耶稣是对的，除他之外别无拯救，只有耶稣是神，靠着神有办法胜过鬼，脱离黑暗的权势。释放的意思就是脱离黑暗，这个家是求耶稣得释放。我们信主之后，继续要依靠宝血，继续要依靠圣灵，继续要使用权柄抵挡黑暗权势，这样你的生命就会渐渐成长。神为我们预备救恩之后，祂让我们在属灵追求上不断成长。我们得救祂很高兴，我们有时候被搅扰，祂让我们依靠宝血，让我们去依靠圣灵，让我们去抵挡撒旦，祂看着我们走在运用属灵资源的路上，神说：“你已经长进了。”当你这一次得胜了下次就更容易，你就是要不断去识破魔鬼的诡计，不断的需要耶稣的血，需要耶稣的灵，不断运用权柄去制伏黑暗权势。如果你一直走这条路，你的生命就不断的在成长，神看见我们成长祂也开心。什么叫做长进？不断的觉悟我需要神，不断的觉悟我有权柄可以抵挡黑暗，不断的认识我自己是一个不完全的人，我需要宝血，属灵追求就这么简单。靠主去面对你的方方面面，面对人际关系，就在人际关系当中不断的重复运作，这样你就成长了。跟一个孩子的成长一样，需要吃饭、睡觉、运动、学习，让他身体长起来。学习让他心志提高，长横的长竖的，还要长里面的，认识神，更认识自己，认识别人，会生活与人相处。一个孩子的成长也是一个过程，我们属灵的成长也是一个过程。
我们总结一下：这个女人来到神面前她的祷告词是：“主啊，大卫的子孙，可怜我，我女儿被鬼附得甚苦。”她为什么叫大卫的子孙？在《圣经》里面大卫的子孙是旧约的启示，旧约告诉我们将来有一个人，那个人是大卫的子孙是带来拯救的，旧约叫做弥赛亚，这是对犹太人来说的。犹太人熟读旧约圣经，犹太人懂得旧约圣经，犹太人渴慕弥赛亚来，以色列人一直在想：“神呐，你给我预备的拯救者，赶快来、赶快来。”犹太人称大卫子孙的时候，是他们在指望上帝在旧约里为他们预备的拯救者。可是一个外邦女子，她丝毫不懂什么叫大卫的子孙，她是学以色列民来喊主的，“主啊，大卫的子孙，可怜我吧。”她根本就不知道大卫的子孙是什么意思。她发现犹太人喊大卫的子孙，她也喊大卫子孙：“主啊，大卫的子孙，可怜我，我的女儿被鬼附的甚苦，求你救她，因为你是救主、你是救星。”她对耶稣的称呼，可是耶稣不满足，耶稣的意思就是：“你拜了很多的偶像，我可以收拾你的烂摊子，但是在我收拾你烂摊子之前，我必须解决你跟我的关系。”这个人还不够认识耶稣，因此耶稣却一言不答，你叫我大卫的子孙，你是学着别人来叫我，我先不理你，不理到一个程度，连门徒都觉得奇怪。“主啊，这个女人这么可怜的喊叫，她声嘶力竭的喊叫，女儿被鬼附，她肯定是可怜的女人，你为什么不理她？”门徒就说：“主啊，你打发她走吧。”打发她走的意思就是，你就赶快解决她的问题，让她平平安安回去吧。”门徒好心，巴不得主解决她的问题。耶稣就是说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”这句话说完，那女人赶快回答“那妇人来拜他，说：“主啊 ，帮助我！”称呼改变了，‘主啊’跟‘大卫的子孙’是不一样的。耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”这有两个意思，一个意思就是神做事有一个次序，先拣选以色列民、得着以色列民之后，透过以色列民来传扬祂，这叫做以少数来服事多数，先得着少数去影响多数。你在家中是一个少数，在这个城市里我们这群人是少数，当我们少数被主得着之后，就可以影响多数。我们人少不用害怕就怕假，如果你是真基督徒，你一定会产生影响力，这是上帝做事的次序，先得到少数人去影响多数人，我们今天成为神使用的关键少数。每个人你只要好好信主，好好依靠主，好好活出主，好好见证主很重要，就可以影响很多人了。第二主耶稣说：“她不是叫我大卫的子孙吗？”她明明是外邦人，她也知道有一个民族叫以色列人，如果她认为我是大卫的子孙，意思是我只属于犹太人的神。因为犹太人就有一个错误的理念，认为我们犹太人是优等公民，而你们外邦人是次等公民。犹太人确实神与他们同在，给他们很多的恩典，连外邦人都知道犹太人当中有神，他们就一直被影响、一直被影响，都认为神是属于犹太人的，因此一个外邦人有时候也不敢来求以色列的神。有时候我们对一些拜偶像的人说：“你来信主吧！”别人会认为耶稣是我们教会的主，他们很难认为耶稣是跟他们有关系的。耶稣是全地的主，当你信主之后，得了圣灵的同在，得了赦免，有喜乐、有平安，将来还有天堂，你就活得开心。你活得开心是好的，你可不要在没有信主的人面前，表现你是优等公民，以为我的神比你们的神大，就觉得我们的神跟你们没关系，你应该活出我们的神也是你们的神。这个迦南妇人，由于承接祖宗的遗传，还在整个环境上被影响，她就认为这个大卫的子孙，相当于是以色列这个国家的神，外邦人是没份的，只不过我是走投无路才来求你的，我只能呼叫你为“大卫的子孙。”当她说大卫子孙的时候，一方面她是学来的，一方面她也认为：“我是外邦人，不知道你会不会理不理我？因为不知道你跟我有没有关系，你理不理我都是你的主权，你没有欠我的。”因此耶稣就说：“如果你认为我是大卫的子孙，如果你认为我跟以色列民有关系，跟你没关系的话，那我就先到以色列家迷失的羊那里去了，我就不理你了，我就跟你没关系了。”她马上就听出耶稣的意思，马上跪在耶稣面前说:“主啊，帮助我！”意思就是“对不起，我错了，我不能叫你大卫的子孙，我应该叫你是我的主，你跟我有关系。主啊，帮助我!”我不再叫你大卫的子孙了,你不光光是以色列神,你也跟我有关系的，我愿意跟你建立关系，我求你做我的主，“主啊，帮助我!”她自己要跟主建立关系,而不要学着犹太人来叫神。因此你跟主建立关系非常重要，信仰是个人与神之间的关系，是你个人要跟主发生这种生命的关系的。如果你在没有信主之前，遇到什么麻烦，你可以说：“我妈的神，求你来救我。”当你妈的神救你之后，你自己就要说：“我妈的神来做我的主。”你自己要跟主建立关系才重要。当迦南妇人说：“主啊，帮助我！”是什么意思？第一向主敞开，第二她信任主有办法解决她的问题。当你向一个人求帮助的时候，第一你要向他敞开;第二你谦卑;第三你实在是信任他有办法帮助你。当你懂得请人帮忙，其实是代表你谦卑，否则你以为我一个人就够了，什么东西我一个人扛。