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好，来看《新约圣经》有两处经文，把这两节经文放在生活当中怎么用。【罗马书12：19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或让人发怒）因为经上记着上，主说，伸冤在我。我必报应。】这里说亲爱的弟兄，不要自己伸冤。言下之意就告诉我们，你肯定会含冤。《圣经》没有告诉我们，你信主之后就进入保险箱，不会受委屈了。神从来没有这种应许，祂没有应许天色常蓝。主耶稣还是告诉你，你们在世上有苦难，在我里面有平安。保罗说：“进入神的国，必须经历许多的艰难。”耶稣说：“若要跟从我，还要背起十字架跟从我。”神从来没有给我们一个虚假的保证。亲爱的弟兄啊，不要自己伸冤，意思就是说“亲爱的弟兄啊，你在生活当中肯定会受委屈。你在生活当中甚至会含冤入狱，都有可能。你在生活当中，有人对你很不好，有人对你很糟糕，你的伤害会很大，你的冤屈会很大，已经肯定我们会含冤。那下面告诉我们：不要自己伸冤！你受委屈、受冤屈，这是很正常的。可是祂给我们一条路，不要自己伸冤！你自己没必要为自己伸冤。如果你为自己申冤怎么办？愤怒、仇恨、报复，你不要走这条路。
《圣经》告诉我们：亲爱的弟兄！亲爱弟兄是不是属主的人？如果你是属主的人，你就必须听主的话。主给我们一条路:第一不要自己伸冤，意思就是不要动血气，神是不愿我们动血气，不愿我们用自己的方式去解决，不愿我们报复，不愿我们仇恨，不愿我们仇杀，神是不愿意我们走这条路的。下面怎么讲：宁可让步！退一步海阔天空。想不通没关系，想不通放下来，想不通绕过去，你走路的时候看见一块很大的石头在你前面，你踢过去还是绕过去？你踢它你的脚会痛，你绕过去就行了。想不通就证明你的理性很有限，你本来就是个很有限的人。你想不通很正常，想不通不要钻牛角尖，有些事你死也想不通，因此不要钻死胡同。宁可让步，听凭主怒，你完全退下来，让人发怒。有人无缘无故对你不好，无缘无故对你发怒，无缘无故找你毛病，无缘无故拆你的台。神说没关系啊，你让他发吧，上帝告诉你：若有人对你不好，你要给他权力，让他发个够，这叫做让人发怒。
总结一句话就是：你有权利对我不好，我还要尊重你！听凭主怒！把他当作是主所许可的。别人的怒气临到你，理性想不通就痛苦，那经文就告诉我们，想通了，算了，他有权利对我不好。可是你还是憋着咋办？憋着就往上看，《圣经》怎么讲的，因为经上记着主说：伸冤在我，我必审判！审判是什么意思？审判就是有一个审判的宝座，主坐在宝座上，你可不能坐那个宝座哦，很多人就想坐那个宝座-批评、指责、论断、攻击人。我告诉你：小心你屁股被烧！有人真的被烧了，后来他告诉，他说：“我你讲的太对了，很痛苦的经历。”神会管教，有一股火叫做审判的火。你要注意哦！主-坐在宝座上，你可不要爬到那个宝座上去。当你心灵深处，老是要批评人、论断人、藐视人，老是攻击他的时候，你已经坐在审判台上了。很多时候你就不知不觉就爬上去了，所有人都会不知不觉的爬上去的，祂会用火烧你的，祂不允许你这样做。你看保罗怎么讲，他说：“别人论断我，我把它当做最小的事。”当然你自己心中要有底气，“主啊，我有问题，别人也会论断，别人也会看不惯。万一有人看不惯被论断很正常，事情的本身不太重要，最重要是你如何面对这件事才重要，这两句话你能理解清楚吗？事情的本身不太重要的，最重要的是我对这件事的看法，这才是最重要的。最终我如何看待这件事，这才叫做一生的果效由心发出心。那个心，是我对这件事的看法，我对这个人的看法，我看的对我自己受益，我看的错我把自己陷入苦难当中。你要如何平衡，从真理来看人，从真理来看事。每一次你在读《圣经》的时候，在每一段《圣经》里告诉你，从神的角度来看人，从神的角度来看事。学习从神的角度看人，从神的角度看事情，你就释放了。因此宁可让步，让人发怒，你已经认识到别人有权利对你不好，你也尊重他，你的整个心都放下来了。你抬头对主说：“主啊， 你坐在宝座上！”主坐在宝座上，主自己说：“伸冤在我，我必报应！”神自己来给你出手。因此保罗说【哥林多前书4：5所以，时候未到，什么都不要论断。只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。】你看保罗总结的很好，时候未到，什么都不要论断。不要批评人，指责人，论断人，猜测某些事，你猜的不对，你猜的不准，你审判的不好，你看的不全。不要随便论断别人，只等主来，祂会照出暗中的隐情。暗中的隐情什么意思？“这暗中的隐情”另一种翻译为“祂会照出人私底下的秘密。”神很清楚，祂知道你的隐私，知道你的秘密，祂全部知道，我们在神面前是赤露敞开的。还有一句话，显明人心的意念。是什么意思？我们有时候会口是心非，嘴上说：“你好，你好！”心里却说：“早死早好！”这叫显明人心的意念，这个意念是动机，你的动机都被显露。我们活在神面前，如果你知道这一切，你就不要装了，你在神面前是透明的。如果知道我在神面前是透明的，请问我还要装啥呀？我是透明的，我想什么祂都知道，我的动机祂都清楚，什么在祂面前都赤露敞开。我们在神面前是很透明的，我们就不要再装蒜了，我们就坦坦荡荡的面对自己，坦坦荡荡的面对神，坦坦荡荡的面对任何一个人，那样会活得实在一点。很多人喜欢我因为我实在，我基本没有虚假，怎样就怎样。有一个亲戚家里出了大事，我就告诉他：“你是我长辈，我对你极其恭敬，但是你必须悔改，某些事情你不悔改，这个家老是落在魔鬼手中。你活在神面前，你活在鬼面前，你的心上帝知道，鬼也知道。”人要活得很真、很坦荡、很真实就行了。一个人走在真理里面，你会很实在，你会脚踏实地的生活，脚踏实地的跟人相处。你不用在那里搅动脑子，这个人对我不好，那个人对我不好，他对我有什么暗算，他对我有什么想法。你花精力去搞这些，你不愁死才怪呐。本来就有很多事情，很多责任要去面对，你还在那里搅来搅去的，你不苦死了吗？你只要走在真理里面，踏踏实实、坦坦荡荡面对神，坦坦荡荡面对人，坦坦荡荡面对自己，祂会照出暗中的隐情，他会显明人心的意念。主就坐在宝座上，祂不会打瞌睡，他也不会乱审判，你对神要有这么深的信任。从这里我们得出四句话：第一句是任何事你要降服神！神呐，我降服于你。第二句话是你有权利对我不好，我得尊重！第三句话“主啊，你看着办吧！”第四句话是将来审判台前见（不争了）！你知道有审判台的话，有些事情需要解释就解释，需要澄清就澄清，解释和澄清是我们的责任。可以澄清的事就澄清，澄清之后你就别管了。有些东西澄清之后人还不理你，你就跟他讲“不说了，不争了，将来审判台前见。”这节经文给我们这些话，在物质界里能够找到一条真理的出路。我该澄清的澄清了，我该说的话说了，到此为止，不跟你争了、不跟你辩了，剩下的事全交给神。因为祂坐在宝座上，祂绝对公平和公义，你要信任这位主，并且将来有审判台，所有的人将来都会在审判台前见面。基督徒有一个基督台前的审判，非基督徒有一个白色大宝座的审判。不要觉得很冤，完全没有必要。
我们闭上眼睛，把今天内容稍微理解一下，让这些内容能够印在你的里面，印在你的心版上。信心路上会遇到两批人，祝福你的，神就会赐福;咒诅你的，神就会审判。我们把这个真理，放在自己的生活里。我们确确实实就是一个亚伯兰，活在神面前，也活在人面前。我们也跟亚伯兰一样在跟随神，我们也同样会遇到两批人。会有人无缘无故就对我们好，我们都对神感恩，对人要充满感激。当然我们也知道，亚伯拉罕所遭遇的，我们也一样会遭遇。神没有把我们放在一个保险箱里，我们会遇见有人无缘无故的就对我们不好。那我们如何来面对这件事情，把它当作神对我们的造就。有一个很重要的人物就是约瑟，约瑟他经历了被兄弟的出卖，被主母的陷害，被酒政的忘记，最后他落到谷底，没办法再往下陷的时候。神在一夜之间就把他提起来，成为埃及国的宰相，整个的过程里面，你会发现他无缘无故经历很多的遭遇，那个过程神在造就他，神也在提升他，最后他可以做宰相。没有经过这个历程的造就，没办法坐宰相的位置。有几个词很重要，是约瑟所说的，“你们是要害我，神的意思原是好的。你们是要害我、出卖我，神是要打发我，神是要差遣我，在你们以先到这里来储存粮食，最后还是要救你们的生命，要救多人的性命。”这个见证足够让我们服从真理，感谢主！我们就会降服在神的面前，但我们也认识到每个人，包括我们的兄弟姐妹，家里最亲的人，他都有权利对你不好，你也要求主给你力量去尊重。当然你的理性找不到出路很委屈，理性很难受的时候，你可以转向神说：“主啊，你看着办！”对有些事情临到你之后，该解释的解释，可以澄清的澄清之后，你就知道将来有一个审判台。也不要忘记，我们自己不要爬到那个审判台上去，免得我们被神的火烧。这就是我大概的信息，每个人自己祷告一下。