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有一天我去一个地方讲道，一个人他开车带我去讲道，在路上他跟我讲，说：“牧师，我想把我的见证告诉你。”我说：“什么好见证说来听听。”他说 ：“我十七八岁的时候，农村里面有一个聚会点，人家要去聚会必须穿过一片树林，有一些老弟兄老姊妹在那里唱诗、祷告、赞美主。这个十七八岁的年轻人，他看不惯这些老人，因为他很会读书，很傲，他高举的是无神论。他看见老头老太唱诗、赞美主，他就很烦。你看很烦就看不惯，你知道他做什么恶作剧吗？他找他的堂兄弟搞来一些绳子，在那个树林中间，两棵树与两棵树中间绑一些绳子。农村的人白天要干活，晚上才聚会，这个树林里绑了好多的绳子，他们两个人就在暗地里看戏。那天晚上很多老人经过那个树林要去做礼拜，走的过程这个摔倒了，那个摔倒了。他们才没有想过怎么会有人绑绳子呢，那天晚上摔倒了很多人，可是这些人摔倒之后不怪别人，继续往前走。那天晚上还去做礼拜，做完礼拜再回家，那些事就过去了，没有一个人记得那些事情。过一段时间，这一个主谋十七八岁的小伙子，健健康康、潇潇洒洒，突然发现眼睛怎么模糊了，他觉得也没什么事。再过一段时间他就觉得不对头了，墙壁上的时钟都看不清楚了，发现他的视力慢慢萎缩，萎缩到最后眼睛瞎掉了，一片漆黑。这个时候全家庭到处求医，没有任何门路。有人告诉他，那个树林背后不是有个聚会点吗？听说耶稣还蛮灵的，你别小看那些老头老太，那些老头老太唱唱歌、祷告祷告，很多问题都解决了。人家解决不了，他们解决了。开家族会议讨论来讨论去，最后全家族赞成他去找耶稣，因为你没路了。有一天晚上，父母拉着一个看不见的孩子，穿过那片树林去找教会。到教会一看，弟兄姊妹可高兴了，“主啊，感谢你，很久没有人信主了，今天有人主动来信主，并且还是全家来信主，还有年轻人来信主，只不过瞎了而已。”众弟兄姊妹喜乐啊，有人信主多喜乐啊，你看基督徒就这么样。如果你做一个生意非常赚钱，你就巴不得别人不知道，这叫做商业秘密。你信主了，得赦免了，得天堂了，但是很奇怪，你巴不得人跟你一样走，你的心变宽了。你说那颗心是他原来有的吗？他原来没有的，原来是窄的非常自私，人就这么自私，但是信主之后很奇怪，信主被赦免，信主得天堂，信主有喜乐，信主有医治，信主有神迹，这些好东西他得着之后，他里面就有个心态，巴不得别人也信。你看一个人信主之后，他整个心就变了，变成慷慨了，变成不自私了，变成也指望跟别人同享祝福了。其实同患难容易，同享福很难，有些夫妻穷苦的时候很相爱，有钱了同床异梦各找一个，你说奇怪不奇怪。同患难很容易，同经历艰难很容易，越患难越同心、越相爱、爱得深、刻骨铭心，还相依为命。环境好了要共享福就难了，人很难跟别人享福的。但是信主很有意思，但我们信主的是巴不得别人信主。那教会的弟兄姊妹可开心了，赞美主，有人信主，并且全家信主，一看这个年轻人这么潇洒，年经这么轻身体这么好，怎么会瞎了？搞不懂只有祷告。任何一个地方教会，都有很厉害的权柄，如果你是一个基督徒，一定要委身一个教会。如果你是基督徒，你一个人跟两个人是绝对不一样的，一个叫做个体，两个叫做群体。两个人就可以组成一个最小的教会，基督徒一定要懂得这些圣经原则。你一定不要做流浪羊，要委身一个教会。如果你委身一个教会，这个教会虽然很破旧，传道人也没神学训练，他们讲的也没多少东西，但是一个尊主为大的固定教会，神就给他权柄，权柄是交给教会的。因着任何一个有形，稳定的教会，那个传道人，那个负责人虽然邋里邋遢但很有权柄。这对于那些委身到这个教会里面来的信徒，神就给他一个属灵的权柄，让他可以遮盖、保护、祝福在这里委身的人。因此教会的权柄非常伟大，现在有很多人打电话给我，我劝他尊重你本地的传道人，有些事情问他别问我，除非你教会的传道人介绍你来找我。有些问题你去问你委身教会的传道人，不要直接问我，我不要越过你本地传道人的权柄。如果你有事就找我，有事就找我，我帮助你，可是你却开始轻看你本地传道人，那你完蛋，我在害你。你已经越权了，在教会里面很注重关系和次序。那个农村的小教会，破破旧旧没有什么，可是那个教会祷告同心、同心赞美、同心敬拜、一起读经，就算读讲章也没关系。上帝可以透过简单的分享，让祂的灵来运行，去喂养所有的基督徒。固定的教会，那个领袖是很有权柄的。为什么有的人做接待家庭，有的人做家庭聚会点，有的人做固定祷告点，那些固定的团聚的祷告是非常有恩膏的，你要得到那个恩膏你要委身进去，尊重那个教会的权柄代表者，恩膏就流到你身上去了。他邋里邋遢是他的事，可是神就给他权柄祝福你。很可能他为自己祷告没果效，他为你祷告就有果效。这是神教会里面，一个很重要的次序。他为自己祷告很可能没果效，他就为你祷告有果效，就是这样，神很尊重这个次序。那个教会就说：“主啊，我们从心灵深处，怜悯这一家人。”你要为别人祷告，怜悯是向审判夸胜的，审判就是定罪，审判就是批评，审判就是指责，审判就是攻击、指责他、否定他。我们对任何人，不要动不动批评、动不动指责、动不动对他凶，绝对不要，怜悯胜过审判。教会看见这家人本来好好的，因为这个孩子瞎了全家人都痛苦，教会就产生怜悯，怜悯就是爱，一怜悯就产生负担，就跟主说：“主啊 ，我们全教会来为他祷告，主啊，我们代表这个家向你认罪……”我估计他们不会用词这么准确，也不可能真理的这么透彻，因为没教导就不会。可是他们的祷告根基有了，我们爱他，我们巴不得-主啊，你赦免他的罪，他有什么罪你就来赦免。我们指望你做一件事就是医治、医治、 医治。”这些心态巳经走在真理里了，你有怜悯你就没有控告，你有怜悯你就巴不得他被神医治。被神医治之前你就巴不得他被神赦免，那个心态已经走在代求里面了。“主啊，我巴不得你赦免他，他什么问题你饶恕他，我的心对他是怜悯的，我真的是渴望你饶恕，还渴望你医治。”这些真理都透过他正确的心态运作在其中。如果你问他：“你是怎么祷告的？”他分析不来。但是我们懂真理的人，透过他怜悯的心态，“巴不得他被赦免，巴不得他被医治。一个是怜悯的心肠，一个代求。“主啊，求你赦免他。”相当于“我代替他向你认罪，求你赦免他的无知，”巴不得你饶恕他，那个代求的分量已经走在其中把破口堵住了。当然他们只能说：“奉主的名赶鬼、赶鬼、赶鬼。”只能唱十字架、十字架赶鬼，有的人还扛起十字架。当然他的心也在运用权柄，我不是靠自己赶鬼的，我是提起十字架来赶鬼的。他不懂真理，可是他走在运用权柄中。在灵界里神已经看见，他在唱“十字架，十字架”就在用权柄。在灵界里面，神讲究你走到那个份上恩膏就来了。教会为他祷告之后，他没有立刻好，可是过一段时间之后，他的眼睛视力就慢慢恢复，慢慢恢复，慢慢恢复，最后真的完全好了。从那一天开始，他就知道，这个家没有神的拯救就完蛋了，他对神充满感恩。直到今天，他一直在爱主，一点都不骄傲，他永远都不会忘记曾经瞎过。一直没有忘记他曾经卑微的时候，主如何救他。如果主给我们恩典，不要忘记我们曾经是怎样的人。