相对与绝对-12

                                                                                   安息日真正的精意！

【马太福音 12:5-6再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。】解释另一件事情，为什么耶稣说：“这里有一个人比殿更大，”这个人是谁？耶稣比殿更大。为什么比殿更大呢？圣殿有很多敬拜礼仪，都是为了侍奉神。请问神的儿子来了，神的儿子是不是神？神的儿子是神，神比礼仪更重要。得出一个结论：包括圣殿里面的礼仪也是相对的！就如同我们敬拜的程序是相对的，主日崇拜的程序是相对的。是先默祷再唱诗，然后传道人讲道，这些礼仪都是为了敬拜神，这些程序都是为了敬拜神。神比这些程序更重要，不要因为程序被改变而吵架，圣殿的礼仪也是相对的。我们看见，他们好像犯了安息日还是没有罪。那有另一个问题，既然安息日是相对的，那神为什么要设立安息日呢？第一个目的让以色列民学习顺服；第二个目的要他们身体休息；第三让他们的灵里得力。因此，神设立第七天是安息日，这一天，你们无论何工都不做。神这样的规定背后的心意，是要他们透过这件事情学习顺服，透过守安息让身体休息，也透过守安息日来转向神灵里得力，这叫做神的心意。如果你守安息日，是你学习尊重神的途径。今天有很多人守安息日可以不可以？完全可以。这一天我什么都不做，这一天专门休息，专门敬拜神，专门爱神。我领受神的心意，让我学习顺服；我领受神的心意，让我身体休息。如果你欠身体太多的债，等到有一天跟你算总账的，一定不要过分操劳保护身体很重要。守安息日是很好的，有的守安息日，有的守主日都没关系。你的心领受神的心意，顺服神，让身体休息，让灵里得力，这是美好的事情。但是不要忘记，安息日不是神，安息日不等于神。最后看一处经文【马太福音12：7-8我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。】我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。什么意思？神说：“我虽然对安息日有规定，但是我规定的心意是怜恤你们。我对你们有所规定的目的是爱你们，是怜恤你们，让你们身体休息，让你们灵里得力，让你们学习尊重我。”我喜爱怜恤的意思是我怜悯你们，我所有的规定都是怜悯你们，都是为你们好。祂才不注重你守那些什么规条，因此神说：“你要明白我的心。”如果你把规定绝对化了，形成条条框框最后变成恐惧战兢，你就把没罪的当作有罪了。你那样活神一点都不开心，神说我喜爱怜恤，我一切的规定都是为你们好，我才不注重那些礼仪。意思就是我的规定是相对的，你只要达到目的就好了。最后耶稣有一句话：因为人子是安息日的主。什么意思？真正带来安息的不是安息日，乃是主耶稣。神在安息日的规定，让你休息，让你靠神，让你得力是对的，但是真正使我们安息的那一位已经来了。安息日是个预表，耶稣已经来了，真正有办法带给我们安息。罪得赦免，圣灵内住，这才叫做真正的安息。所以耶稣才说：“凡劳苦重担的人，可以到我这里来。”安息日是个相对的真理。人子是安息日的主，真正带来安息的不是安息日，乃是主耶稣。如果有一个人天天守安息，可是他的心却没有跟主耶稣建立关系，请问他有安息吗？今天的犹太人还在守安息日，可是他就没有得安息，因为他没有接受真正带来安息的主耶稣。他只抓到一些真理的边缘，没有进入真理的里面。【马太福音11：28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。】使你们得安息就是带来安息，不是安息日带来安息的乃是主耶稣。你最重要的是信耶稣，跟耶稣建立关系，从耶稣那里领受赦免，领受圣灵的同在，然后走在真理里面。这样你的生命才有安息，不是那个日子的事情。