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安息日的规定不是绝对的，是相对的！
安息日绝对吗？我们刚才已经讲过，安息日并不绝对。【申命记5：14但第七日是向耶和华－你神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。】神定下一个第七日，神说第七日是你向耶和华当守的安息日。在旧约神对以色列民的规定，当守的安息日这一天，你和你的儿女，你的仆婢牛、羊、骆驼、牲畜，包括寄居的客旅，无论何工都不可做。旧约安息日有一种规定，叫做无论何工都不可做。你的牛不去耕田，驴不去拉磨，你和你的儿女不要去做工，寄居的客旅也不要让他干活，家里的仆婢，你家里的仆人都要给他放假。旧约神对以色列民安息日的规定，这是当守的安息日，并且很严格的说“无论何工都不可做。”这是很严厉的一条规定。不管是主人、仆人、客旅还有牲畜，神要求他们都要安息。这个安息的内容叫做无论何工都不可做。如果你在七天当中找一天什么工都不做就敬拜神，你说好不好？好，这是神很好的规定，这一天就敬拜神，这一天就聚会，什么工都不做好好敬拜神就行了，让身体得休息心灵得滋润，是很美好的事情。旧约圣经还有一处经文【耶利米书17：24耶和华说：“你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做；】安息日连生意都不做，过去的生意跟今天的生意不一样，不担什么担子进入城的各个门，意思就是你们连生意都不做。神说：“如果你留意听从我的话，安息日什么工都不要做。”这是神的规定。这里的安息日连生意都不做，这叫做神的规定。神在旧约律法有没有规定？在安息日规定什么？无论何工都不做！这是神在旧约的规定。我问你，这个绝对吗？旧约是引子新约是实体，旧约要服从新约。来看一下新约的一些教导【马太福音12：1-2那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”】神在旧约对犹太人有很多规定，神的儿子来到地球，好像打破了神的规定。在安息日从麦地经过，他的门徒掐麦穗吃。被那些固守旧约律法，很严谨的遵守旧约律法的法利赛人看见了，马上就对耶稣说：“你的门徒做安息日不可做的事。”请问门徒违背安息日吗？旧约安息日的规定，无论何工都不做。可是耶稣的门徒在安息日掐麦穗吃，有没有做事情？耶稣的门徒犯了安息日了，耶稣有没有对门徒说：“你不能这样做。”没有，耶稣默许。神在旧约这样规定，耶稣来了好像违背安息日。你看门徒在安息日掐麦穗，还吃了，从外表看来确实违背旧约安息日的规定。请问是犯罪吗？你看违背安息日却不犯罪，所以安息日的规定也是相对的。只要违背了不能定他有罪，那个就是相对的。再看另一处经文【马太福音12：3-4耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。】又一个问题出来了。因为犹太人非常尊重大卫王，耶稣很聪明就拿大卫出来说话。耶稣说：“经上记着大卫和跟随他的人，大卫在被扫罗追杀的时候，大卫和跟随的人饥饿时进入神的殿吃了陈设饼。旧约圣殿里面的陈设饼是唯独祭祀才能吃。请问这是不是神的规定？圣殿里面的规定，叫做圣殿礼仪。大卫吃了陈设饼，大卫确确实实违背圣殿礼仪，请问大卫犯罪吗？耶稣在这里有没有说大卫犯罪？没有！耶稣说大卫违背圣殿礼仪，但是耶稣没有说大卫犯罪。因此连圣殿礼仪都不是绝对的。再看一处经文【马太福音12：5-6再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。】前面有个意思告诉我们，虽然安息日已经规定，无论何工都不可做。但是在安息日，连祭司在圣殿里犯了安息日，什么意思？祭司在安息日是要杀牛杀羊和献祭？那杀牛、杀羊和献祭就违背了安息日的规定，无论何工都不做。但是圣经说，祭司在圣殿里在安息日有所操作，违背安息日还是没有罪。那没有罪的意思就是，你不要把安息日的规定当作绝对的。因为违背他不算罪，你就不能把他当作绝对的。祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，因此不要随便把那些没罪的定为罪。下面告诉我们，祭司献祭违背了安息日的规定，祭司献祭是侍奉神。请问神比安息日大吗？你看祭司献祭看起来是违背安息日的规定，但是祭司献祭他是在侍奉神，因为神给祭司的职分是为人献祭，他在侍奉神。这里看见一个比较，神比安息日更重要。最后得出一个结论：安息日的规定是相对的。