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相对真理：聚会的日期和方式
再看一下，讲道有不同的方式，讲道人有不同的知识，讲道可以在不同的地点，都是一种相对的。我在七宝讲道，我不会站在这个位置，因为两个音箱在旁边对着我，我就很舒服。如果两个音箱跟讲台是90度角的，我站在中间老是听不见我自己的声音，我就会吼叫。我一吼叫，你们听的声音就太大了，而我听不见声音就很难受。有的人会觉得奇怪，“这个牧师怎么好好的位置不站，却站在这里？”因为我要靠近这个音箱，这个音箱送音给我，我就不用吼叫，你们下面听就不会很痛苦。讲道的知识，讲道的地点，讲道的方法是可以不一样的。宋尚节博士讲道，他还在身上写了很多的罪，然后脱下来。有很多不同的讲道方法，讲道方式，完全不一样。有人讲道就站在那里一动不动，他认为这样一动不动，叫做严肃，叫做庄严，对神的恭敬。活的神跟活的人，建立活泼的关系，只要我们的心对神恭敬就好。其它的表达方式是可以幽默，可以用不同的方式去表达。有的人会说：“你看这个人非常轻慢，怎么可以在讲台说一些笑话呢？”神说：“笑话是我创造的！”讲道一方面要讲出真理，讲道又是一门学问，讲究某些合适的方法，合适的表达。最终达成一个非常好的果效，就是人听得懂，听得明白，领受得了，那才重要。不在乎你怎么讲，不在乎哪种方式，在乎别人能不能领受到。如果你对孩子讲道，你又不一样，你用这种对成人讲道的方法是不行的。很多讲道的方式方法，都是可以不一样的，这都是相对的。现在有很多人在争论哪一天聚会，有的是在礼拜六聚会的，有的在礼拜天聚会的。礼拜六聚会的人说：“礼拜天聚会是错的。”礼拜天聚会的人就说：“礼拜六聚会是错的。”如果你回到圣经，这是相对的还是绝对的？你哪一天聚会都一样，不在乎哪一天聚会，也不在乎在哪里聚会。我们的信仰是活的神跟活的人，建立活泼的关系，那是一种关系，敬拜神用心灵和诚实，不是在这个山也不是在那个山，不是在撒玛利亚也不是在耶路撒冷，不在乎地点也不在乎哪一天，在乎你用心灵和诚实敬拜神。今天还有的人就在争论这个问题，有些人是在安息日聚会的，他就骂那些在主日聚会的，说：“你们绝对不得救。”现在有一批人兴起来在恢复所谓的安息日，他说：“在礼拜天聚会是绝对违背圣经，并且是不得救的。”你看，更不懂真理了，这个是很麻烦的事情。末后的世代，有很多很多这样的问题。其实，你哪一天聚会都一样，你每天聚会都行，当然也不要忘记除了聚会之外，你还有其它的事情。在伊甸园里面的亚当，有神，有家，有工作。证明另一件事情，神在伊甸园里面为亚当预备家，预备工作。神说：“那个人独居不好，为他造一个配偶帮助他，并且叫他修理看守。”告诉我们一件事情，就是亚当在伊甸园里需要神，需要家，需要工作。有的人说：“我有神就够了。”神说：“别搞错！”如果你天天就只有神，没有别的也不行。你有神，有家，有工作；有神是需要神，靠着神明白真理好好去建家，好好把工作干好，这叫做荣耀神。第一个问题，不是哪一天聚会；第二个问题，不是有神就好。神要你领受神的同在，好好去生活，好好去工作，除非你有特殊呼召。我们是全职服事，那叫做特殊呼召，不然的话你有神，有家，有工作，三个都要去处理的。如果你不去处理好，你就没有走在真理里面。每个人都是有神，有家，有工作，不要搞混乱了，如果你搞混走的不平衡，最终是你自己吃亏。至于，安息日聚会还是主日聚会，这些都是相对的，不是绝对的。如果把相对的东西绝对化，那些礼拜六聚会的人说：“你们礼拜天聚会的人，叫做犯罪。”他把聚会的时间绝对化，把那些跟他不一样做法的人定为罪了。因此，不要把相对绝对化。