相对真理：讲道方式！
有一天我去一个地方讲道，讲完道之后到一个基督徒家去休息。有个邻居也是个基督徒过来了，他说：“牧师，请你为他赶鬼，这个人身上有鬼。”我说：“来搬个凳子给我坐。”那人觉得很奇怪，“林牧师赶鬼要坐着的？”坐下来赶鬼什么意思？坐下来赶鬼相当于我跟神说：“神哪，我不用血气赶鬼。”我坐下来，第一是我保护自己，保存体力，赶鬼是消耗体力、消耗精力、消耗灵力。因此我要养精蓄锐，保存自己，有些话不需要太大声，有些力气不要花太大。当然迫切就可以大声了，迫切祷告在那里喊叫没问题。如果平时就悠着点，收点声音，保存一下体力，这些都是相对的。从这个真理，相对跟绝对是不一样的，你不要把这个当绝对。讲台也是相对的，有一个牧师去一个地方讲道，一下子都被轰下台了，为什么？因为那个教会的讲台没摆在中间，这个牧师就觉得奇怪“讲台怎么没有摆在正中间？”他就把讲道挪到中间来，马上全教会的人都起来反对，“牧师，你怎么挪我们的讲台呢？我们这个讲台是看风水摆放的位置不能动的。”你说那个教会糊涂不糊涂 ？糊涂的不得了。这个牧师就觉得这个教会大有问题，教会还搞邪术？这个牧师很有容忍度，他说：“对不起！对不起！对不起！”对不起不是认同他们的做法，对不起乃是认同他们的感受，因为不要先把关系弄糟了。如果他说：“你们这样做我走了！”那就把关系弄糟了。按照别人无知的程度先接纳他们，接纳尊重他的感受，不等于跟他苟同和认同。我们接纳一个人的感受，尊重一个人的感受，不等于我跟他认同，不等于我跟他的错苟同，不等于我跟他同流合污。因此，这个牧师很有智慧马上说：“对不起！对不起！那你们把它推到原来的位置上去吧。”这个牧师是去那里住堂的，如果一开始就把关系搞糟了，将来就没办法服事他们，没办法纠正他们了。因此，牧师先尊重他们的感受，顺着他们，然后牧师就为他们祷告，为他们认罪，抵挡背后的黑暗，讲真理给他们听，慢慢跟他们建立美好的关系。牧师跟他们的关系定位之后，他没有一下子把那个讲台挪到中间来。牧师一个礼拜上一次讲台推10公分，下一次讲道再推10公分，没人知道，推了半年那个讲台从原来的地方已经挪到中间了。那些人就觉得奇怪，这个讲台怎么自己会走了？后来，牧师才慢慢告诉他们，“你们这样做是得罪神的，教会怎么可以搞罗盘，这是行邪术。”他们才觉悟这样是错的，这叫做无知。当一个基督徒，在处理问题的时候都显出一个人有没有智慧。真理要学习，真理要理解，真理最重要是要用在人际关系里面。能不能在不破坏关系的前提下，慢慢跟别人建立关系，在关系好的基础上，再慢慢去引导他们。引导、疏导跟直接教导是不一样的，对那些懂真理，渴慕的人直接教导。对那些关系不到位的人，要引导和疏导，要考虑到别人的领受程度和接受程度。这个牧师非常有智慧，他在那个地方住了很多年之后，那个教会就开始改变了，有些事情不要先破坏关系。讲台是流动的，你到任何地方去，不一定要背一个木头的讲台去，这些都是相对的。圣经说耶稣是坐着讲道，听众是站着听道，这也是一个相对的真理，不是一个绝对的真理。