相对真理与绝对真理的区别！
我们今天讲一个题目叫做‘相对与绝对！’因为我们花了好多的时间，在读一处经文【彼得前书 4:7-8万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。】这段经文的亮光总结：①关系比观点更重要；②关系比亮，领受更重要；③关系比神学更重要；④我们是一家人，彼此为肢体；⑤不要用手打自己的脸。这里强调一件事情，就是我们的关系非常重要。在神的心意当中，神指望所有属祂的人关系越来越好。神的旨意是要我们的关系越来越好，可是很多方面会拦住我们的关系。我们的想法会拦住我们的关系，我们的观点很容易破坏我们的关系。你有不同的观点是可以的，但是一定不要因为有些不同的观点，来破坏我们关系。我们总结过两句话叫做：关系不能破坏！观点可以不一样！我们是什么关系？我们彼此之间是肢体关系。你的任何决定，都不要破坏彼此为肢体的关系，这叫做关系不要破坏。但是观点可以不一样，可以不一样的意思就是观点是相对的。那什么叫做相对与绝对？相对的意思就是可以不一样，不一样不是错，不一样不是罪。我们可以不一样，我们可以有很多不一样的观点，不一样的想法，不一样的解经，不一样的讲道方式，不一样的亮光领受。我跟你不一样，你不能因为我跟你不一样就认为我错，不一样不是错。你不要因为我跟你不一样就定我有罪，不一样不是罪。每个人洗脸方式都不一样，有的人从这里洗下来的，有人从这里洗上来的。每个人刷牙也不一样，有很多事情都可以不一样，很多东西是不一样的。不同的人做不同的事，都是不一样的，不一样不是罪，不一样不是错，叫做相对。什么叫做绝对？绝对的意思就是你违背这个原则就是犯罪了，那这个就是绝对的。先举个例子：我是坐着讲道的，你觉得奇怪吗？我是故意要坐着讲道的。看一段圣经【马可福音4：1耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。】第一句话，‘耶稣又在海边教训人’是一个总结。耶稣在海边教训人，是不是耶稣在讲道？‘耶稣又在海边教训人’就是耶稣曾经在海边教训人，他曾经在海边讲道，今天又在海边讲道。下面一句，‘有许多人到他那里聚集’这是听众，耶稣是讲员，讲道对是对着人讲的，肯定要有听众。有讲员也有听众，那讲台在哪？‘他只得上船坐下，船在海里，众人都靠近海，站在岸上。’有没有讲台？有讲台的，耶稣只得上船坐下，那个船头就是他的讲台，这个讲台叫做流动讲台。请问，耶稣是坐着讲道还是站着讲道？他‘只得上船坐下’他是坐着讲道的。那听众是站着听道还是坐着听道？按照这段圣经，你应该站起来听道。耶稣是坐着讲道的，听道是站在岸上的。这是不是圣经？这是不是真理？圣经就是真理，可是今天我们都反了，讲道人是站着的，听道的人都是坐着的。有没有违背真理？我们不能说违背，又不能说没有违背真理，这是相对的不是绝对的。讲员坐着站着都没关系，听众坐着站着都没问题，这是一个相对真理，不是一个绝对真理。讲员坐着讲也可以，讲员站着讲也可以。有一天我去一个地方讲道，因为一天要讲8个小时，我看见台上有诗歌班的台阶，我就坐在那里了，有个人马上给我搬个凳子。我一天要讲8个小时，我站的受不了了就坐下来了。有时候趁着你们祷告，我马上找个地方坐一下。当我坐下来的时候，有的人会觉得奇怪，“这个讲道人怎么坐下来了？”神怎么看这件事？神说：“这个小子懂得爱自己。”你看，我懂得爱自己，圣经说爱人要如己，如果你不懂得爱自己能爱人吗？你爱别人如同爱自己一样，你要爱人的话必须先爱自己。自己是要爱的，老我是要放下的。老我是什么？面子、架子、理由是要放下的，而自己是要爱惜的。有的人又搞错了，那该放的又不放，不该放的又在那里抓着。理由该放的就在那里抓着，那自己该爱的不爱，就是因为我们有时候搞错了。你看耶稣是坐讲道，而门徒是站着听道，这是一个相对真理，你不要当作绝对。如果你把这个当作绝对，你就会骂人，“我们以前全部错了，你看看耶稣明明是坐着讲道的，听道的人明明是站着的，怎么我们搞得今天都反了？”你不能把这个当作绝对化。