爱是无条件拯救有条件-08

看一节经文，【以弗所书2：8-9你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。】保罗说得救是本乎恩，也因着信，那叫做因信称义。再看另处经文【罗马书3：27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。】保罗强调的是因信称义。另一处经文【加拉太书5：4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。】靠律法称义行不行？不行！律法本来是好的，主耶稣也不是废掉律法，但是我们不能靠律法称义。这是指着得救说的，你的得救绝对不是行律法就可以得救。我们的得救一定是信主之法，是因信称义，不然你就否定基督的救赎了，那你就从救恩中坠落了。在强调律法和恩典同时，祂指的是在救恩这件事情上，祂指的是在得救这件事情上，我们不能靠律法称义，我们要信耶稣得救恩。我们经常在强调律法与恩典的时候，注重的内容，你是靠行律法称义，还是靠信耶稣得救。主要是落在这个小范围里面说的，我们不是行律法称义的，我们都是信耶稣得救的，我们都是因信称义的。这个恩典是什么意思？【罗马书5：21就如罪作王叫人死，照样恩典借义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。】这个恩典就是救恩，救恩是让我们因耶稣基督得永生，我们不是因行律法得永生。我们是因耶稣得永生，这就是一个救恩，这就是一个恩典。保罗强调的是“因信称义！”那雅各总结另一句话了【雅各书2：26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。】他是强调信主之后行为很重要，信主之前不能靠行为得救，信主之后就要活出基督，它是不同范畴，不要把它混淆。保罗强调的是“因信称义，”我们绝对是因信称义，我们不是因行律法称义，不是因行为称义。雅各强调的是，信主之后要有好行为，不然你的信心就是死的。

我们做个祷告：“天父，我们同心合意来感谢、来赞美你。感谢你有很多的应许，你的爱是无条件的，你的爱是意志决定的爱，你的爱是主动的，你的爱是有代价的。你也愿意万人得救，你不愿意一人沉沦。可是拯救是有条件的，你只能拯救那些相信耶稣的人。人有权利可以做决定相信耶稣，人也有权利可以拒绝耶稣。人要为自己的相信耶稣而得到福气，人要为自己的拒绝耶稣而得到灭亡。主啊，赞美你！你是一位对我们有应许的神，可是任何的应许的背后，都带着人的责任。主啊，让我们明白你的心意，明白我们的责任。靠着圣灵行走责任，我们就满足你的心意。感谢你，让我们知道律法有很多的内容。预言救恩方面的内容，在基督身上已经为我们走了。主啊，还有很多关于真理范畴的事，我们要靠着圣灵去行走。主啊，帮助我们不要走极端的路，也帮助我们走在平衡的路上。谢谢你与我们同在，你的应许加上我们的责任，才会让你的应许成就。感谢主，我们是因信耶稣而得救，但是我们信主得到恩典之后，我们有责任遵行真理。因为你，不但带来救恩的恩典，你也带来真理，让我们实行。感谢赞美主！谢谢你，垂听我们的祷告，赐福给我们，让我们走在这条真理的路上。奉耶稣的圣名，阿门！”