恩典之下-08

再看一处经文，【约翰福音13：10凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了;你们是干净的，然而不都是干净的。】洗过澡的人是谁？洗过澡的人什么意思？它是一个比喻，就是我们这些已经被神拯救，成为神的儿女了，相当于被洗过澡了。但是我们的脚还在地上行走，难免沾染灰尘，只要把脚洗一下全身就干净了。信主之后要不要向主认罪？要！你偶尔犯罪被过犯所胜，要向主认罪，主就赦免，全身就干净了，这是追求过程中一个很重要的环节。我们接受光照，向主认罪，抵挡罪的黑暗，圣灵给我力量走真理，这个过程就是成长的过程，这是免不了的、少不了的。有一节经文非常容易混淆的，来看一下【希伯来书1：3他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。】这个他指的是谁？是耶稣！耶稣洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。这个洗净是什么意思？这个洗净了人的罪，这个“他”是神荣耀所发的光辉，他是神，神的儿子是神本体的真相，常用他全能的命令托住万有。是指着耶稣基督他的神性。但是他来到地球，死在十字架上，从死里复活升天坐在宝座的右边。他在十字架上成就了救恩，用一个比喻说明：他洗尽了人的罪。请问他洗净了人的罪，这个人是指的所有人还是一部分人？我们要搞清楚，一个是洗净，一个是人的罪。首先来理解一下，他从天上来到地球在十字架上成就救恩，成就救恩之后回到天家坐在全能父上帝的右边。因此他洗净了人的罪，第一“这个人的罪”一定是指着全人类的罪，意思就是他在十字架上担当了全人类的罪。几处经文看一下，【以赛亚书53：12他也被列在罪犯之中，他却担当多人的罪，又为罪犯代求。】这几处经文合起来，就很明显的知道。以赛亚预言耶稣，将来有一个人要来，他虽然被列在罪犯当中，他担当了多人的罪。另一处经文【以赛亚书53：6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。】承担是众人的罪，是所有人的罪。再读另一处经文更清楚了【约翰一书2：2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。】清楚不清楚？是不是为普天下人的罪？耶稣在十字架上是为所有人死。再回头看这处经文【希伯来书1：3他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。】他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。这个“洗净了”的意思就是他也担当了所有人罪的刑罚了。不是我们平常说的，我们一生的罪都被洗掉了，是我们罪的刑罚都被担当了。那我们犯罪之后要不要向主认罪？要！就因为他担当罪的刑罚，所以你认罪才有赦免。因此这句话“洗净了人的罪”是指着他成就救恩说的，成就救恩的意思就是担当人类罪的刑罚。这句话告诉我们，他确实把人类的刑罚全部担当了。这个洗净了人的罪，它是一种比喻的方法，人类的罪的刑罚被他担当了。因此任何一个罪人都可以得赦免，任何一个人都可以得救恩。罪人可以得救恩，而信主之后的人可以得赦免，因为罪的刑罚他确实一次性担当了。罪人接受耶稣就得救恩，信主之后我们偶尔犯罪，一向天父认罪就会赦免，因为刑罚他都担当了，不等于说信主之后就不用认罪了，不是这个意思。乃是说信主之后，认罪主会赦免。看另一处经文更有意思了【弥迦书7：18-19神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。】这也是一种比喻的说法。不管是踏在脚下，还是投在深海，都是指着前面神饶恕和赦免，把罪孽踩在脚下，投在深海里，这都是一种比喻的表达。他担当了人的罪，相当于他洗尽了人的罪，然后就回到天家，这是指着他十字架上把救恩完成了，一定要把这个搞清楚。