再看一处经文,【约翰福音13:10凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了;你们是干净的,然而不都是干净的。】洗过澡的人是谁?洗过澡的人什么意思?它是一个比喻,就是我们这些已经被神拯救,成为神的儿女了,相当于被洗过澡了。但是我们的脚还在地上行走,难免沾染灰尘,只要把脚洗一下全身就干净了。信主之后要不要向主认罪?要!你偶尔犯罪被过犯所胜,要向主认罪,主就赦免,全身就干净了,这是追求过程中一个很重要的环节。我们接受光照,向主认罪,抵挡罪的黑暗,圣灵给我力量走真理,这个过程就是成长的过程,这是免不了的、少不了的。有一节经文非常容易混淆的,来看一下【希伯来书1:3他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真象,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。】这个他指的是谁?是耶稣!耶稣洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。这个洗净是什么意思?这个洗净了人的罪,这个“他”是神荣耀所发的光辉,他是神,神的儿子是神本体的真相,常用他全能的命令托住万有。是指着耶稣基督他的神性。但是他来到地球,死在十字架上,从死里复活升天坐在宝座的右边。他在十字架上成就了救恩,用一个比喻说明:他洗尽了人的罪。请问他洗净了人的罪,这个人是指的所有人还是一部分人?我们要搞清楚,一个是洗净,一个是人的罪。首先来理解一下,他从天上来到地球在十字架上成就救恩,成就救恩之后回到天家坐在全能父上帝的右边。因此他洗净了人的罪,第一“这个人的罪”一定是指着全人类的罪,意思就是他在十字架上担当了全人类的罪。几处经文看一下,【以赛亚书53:12他也被列在罪犯之中,他却担当多人的罪,又为罪犯代求。】这几处经文合起来,就很明显的知道。以赛亚预言耶稣,将来有一个人要来,他虽然被列在罪犯当中,他担当了多人的罪。另一处经文【以赛亚书53:6我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。】承担是众人的罪,是所有人的罪。再读另一处经文更清楚了【约翰一书2:2他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。】清楚不清楚?是不是为普天下人的罪?耶稣在十字架上是为所有人死。再回头看这处经文【希伯来书1:3他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真象,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。】他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。这个“洗净了”的意思就是他也担当了所有人罪的刑罚了。不是我们平常说的,我们一生的罪都被洗掉了,是我们罪的刑罚都被担当了。那我们犯罪之后要不要向主认罪?要!就因为他担当罪的刑罚,所以你认罪才有赦免。因此这句话“洗净了人的罪”是指着他成就救恩说的,成就救恩的意思就是担当人类罪的刑罚。这句话告诉我们,他确实把人类的刑罚全部担当了。这个洗净了人的罪,它是一种比喻的方法,人类的罪的刑罚被他担当了。因此任何一个罪人都可以得赦免,任何一个人都可以得救恩。罪人可以得救恩,而信主之后的人可以得赦免,因为罪的刑罚他确实一次性担当了。罪人接受耶稣就得救恩,信主之后我们偶尔犯罪,一向天父认罪就会赦免,因为刑罚他都担当了,不等于说信主之后就不用认罪了,不是这个意思。乃是说信主之后,认罪主会赦免。看另一处经文更有意思了【弥迦书7:18-19神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。】这也是一种比喻的说法。不管是踏在脚下,还是投在深海,都是指着前面神饶恕和赦免,把罪孽踩在脚下,投在深海里,这都是一种比喻的表达。他担当了人的罪,相当于他洗尽了人的罪,然后就回到天家,这是指着他十字架上把救恩完成了,一定要把这个搞清楚。