属灵争战 54--真理要彼此平衡！

“父啊，我们爱你，用心来爱你。主，你的同在如同天堂，降临在我们生命当中。主，你已显明你的同在，显明在我们心灵深处。主啊，你显明你的膀臂，父啊，我们赞美你。我们的心想到你就有盼望，想到你就有喜乐，想到你我们里面就有膏抹。主，我们敬拜你，坐在你的脚前何等的荣耀，坐在你的脚前何等的有福气。主，我们的灵向你欢呼，我们的心在你面前喜乐。谢谢你，让我们可以在你面前安然居住。感谢你，如此的恩待我们。我们的心都已经转向你，主耶稣你的血遮盖会场。主，你的灵充满在我们当中，主，你的荣耀降临在这里，我们是仰望你的，仰望你的就有荣光。为着你丰盛的怜悯来感谢你，为着你丰盛的同在来感谢你。主，你就在我们当中得着荣耀，在我们当中得着荣耀，因为我们在这里敬拜你，在这里高举你的名、高举你的名。奉耶稣的名命令黑暗权势离开我们。主，你的名在这里被我们所高举，哈利路亚！赞美主！主，我们需要你的灵来充满我们，我们需要你的话来引导我们，我们需要你的爱来充满我们。主，恳求你继续对我们说话，你是对我们说话的神，从你而来的话语是有力量的，从你而来的话语是有力量的。主啊，你用你的话来喂养我们的灵性。感谢赞美主，悦纳我们的呼求，奉耶稣基督的圣名，阿门！”哈利路亚！

我们继续分享这段很重要的经文【雅各书第四章第7节，故此，你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。】我们一起来宣告神的话语，把你们改为我们。这节经文我们已经读了很多很多遍了，我们有两个责任：对神要顺服，对魔鬼要抵挡。这是两个很大方面的真理，我们复习一下。在《圣经》里面有很多很多的真理，每个真理都重要，每个真理都需要，每个真理缺一不可，每个真理不能比较，每个真理不能取代，无知导致亏损，学习何等重要！传福音很重要;听福音很重要;接受耶稣很重要;受洗很重要;聚会很重要;团契生活很重要;参加小组很重要;祷告很重要;读经很重要;亲近主很重要;向神认罪，领受赦免，悔改很重要;抵挡黑暗权势很重要;在人际关系里面，我们要饶恕人很重要;为人代求很重要;为人争战很重要。《圣经》里面有很多的真理，我们好好学习这是非常荣耀的事。从教会的角度来说，主耶稣是头我们是他的身体，所有的弟兄姐妹在上帝面前我们是基督的身体，我们之间的关系是彼此为肢体，你很重要我也很重要，每个肢体都是重要的。一起来宣读我们在上帝面前的身份：每个肢体都重要;每个肢体都需要;每个肢体缺一不可;每个肢体不可比较;每个肢体不可取代;如果我们相咬相吞;恐怕我们要彼此灭亡！我们不能相咬相吞，你要好好爱我、好好善待我，当然要求主给我力量善待周围的人，绝对不要咬人。

《圣经》雅各书4：7故此，我们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。顺服神重要不重要？重要！抵挡魔鬼重要不重要？重要！都重要！因此不能彼此取代。顺服神务要抵挡魔鬼。为什么抵挡魔鬼要用”务要“？因为很多人把抵挡魔鬼忽略掉了。我们花很多的时间和精力讲抵挡魔鬼，但是也不要把顺服神丢了，我们很容易偏差。我们讲了很多抵挡魔鬼，有些人的精力整天在想鬼不再想神了，越想鬼越害怕、越想鬼越糟糕，到处都有鬼就很害怕了，你要想神。《圣经》告诉我们，基督徒就像一只羊一样，羊是没有辨别力的，羊是没有战斗力的，羊是很容易走错路的，很容易就走偏激了，听一个真理就容易走过头了。真理是要彼此平衡的，我们要顺服神又要抵挡魔鬼，我们要识破魔鬼的诡计，抵挡它、拒绝它就行了。从外面来的试探拒绝它;从思想来的试探拒绝它;人际关系的搅乱，我们辨别用真理应对它;里面有黑暗把它赶出去;把它处理掉就行了，没必要整天在那里想鬼、怕鬼，我们要把精力挪回来。今天讲一个顺服神的真理，我们要顺服神的话就必须认识神。《圣经》告诉我们要竭力追求认识神！你越认识神就越懂得爱神，如果你不认识神就没法爱神。你认识神越爱神，越懂得依靠祂、转向祂之后，你要走一条路亲近祂。【雅各书第四章八节，你们亲近神，神就必亲近你们。】把你们改为我们，我们亲近神，神就必亲近我们。这里告诉我们，所有神的百姓有个很重要的责任：亲近神。上次讲过，我们要主动亲近神，所有的基督徒都有一个很重要的责任，你要主动亲近神。不需要圣灵感动你去亲近祂，神的儿女就应该主动亲近神。主动是我们的本分，主动代表谦卑。你在日常生活当中，要主动跟人打招呼，要主动向人道歉，要主动理解别人、尊重别人。主动去建立关系，还要主动亲近神，这是我们一个很重要的品格。基督徒要养成一个品格，就是主动不要被动。《圣经》【约翰福音15：5 常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。】圣父、圣子透过圣灵住在我们里面，我们已经与主连接，我们已经在主里面了。但是，主耶稣还说一句话，“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”《圣经》用一个很重要的比喻，耶稣是葡萄树我们是枝子，葡萄树和枝子本来已经连在一起了。从客观事实来说已经连在耶稣里面，我们已经属于神了，你已经在我里面。为什么要说这句多余的话呢？这里告诉我们客观事实，我们已经在主里面，但是从主观经历，主耶稣要求我们主动与他联接。这句话并非多余，乃是告诉我们，所有信主的人从客观来说你是枝子祂是葡萄树，已经连在一起了，你没有脱离衪。但是从主观的经历来说，你跟神之间还有一个主动的责任，要主动与主联接。如果你信主之后，还能够主动跟衪连接，亲近那一位住在你里面的圣灵的话，就能结出圣灵的果子。【加拉太书5：22-23圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。】这里告诉我们，圣灵住在我们里面，当我们主动与主联接，与圣灵建立关系的时候。圣灵是尊贵的神，圣灵把神的爱充满你的心，你的心就充满神的爱。圣灵住在我们里面，我们如果主动与圣灵联接、爱圣灵、敬拜主与主联接的话，圣灵会将神的喜乐充满我们的心，你的心中就充满喜乐。圣灵住在你的里面，如果你爱圣灵、尊重圣灵，与圣灵联接，与圣灵建立关系的话，你里面有基督的平安在你里面做主，你里面就充满平安，和平就是平安的意思。一个与圣灵联接，主动亲近主的人，他里面被神的爱充满、被神的喜乐充满，基督的平安在他里面做主，像这样的人才有办法活出忍耐、恩慈和良善。如果你亲近主里面有爱、有喜乐、有平安之后，在人际关系上生活当中，你才能够活出忍耐、活出恩慈、活出良善。一个人如果不去里面往下扎根，去亲近主的话，你对周围任何一个人，是活不出忍耐、活不出恩慈，也活不出良善。任何一个跟你相处一段时间之后，你会发现他身上有很多缺点、很多弱点，你只能忍耐他，你没办法改变他。我改变不了你，我只能忍受你，你只能跟主说：“主啊，你给我力量忍受他。”你跟主联接之后才有忍耐的力量，忍耐的力量是从圣灵来的。第二恩慈的意思，就是你在面对人际关系的时候，你会站在对方的位置上为他考虑。他莫名其妙就脸色不好，他莫名其妙就向你发脾气，他莫名其妙就误解你，你应该说：“主啊 ，给我恩慈的力量为他考虑，他发脾气是身不由己的，他心情不好是多个因素造成的。很可能刚才受伤，很可能睡觉不够，很可能在别的地方受委屈。”你会觉得，算了，不跟他计较了，“主啊，给我恩慈的力量。”为他着想叫做恩慈。如果你没有亲近主，就没有恩慈的力量。还要活出良善，良善是还要对他好，“主啊，给我力量继续对他好。”亲近主才有忍耐的力量，亲近主才有喜乐的源头，亲近主才有基督的平安在你里面，亲近主才有恩慈的力量，才有对别人好的力量，靠着你自己没有一个人能活好。我们信主之后就觉得有主真好，有主才会活得越来越好。忍耐、恩慈、良善之后，下面是信实、温柔和节制，如果你亲近主跟里面的圣灵联接了，神的灵在你里面给你力量走在信实的路上，你有力量说话算数，做一个有信用的人。温柔的意思，可以承受得了冲击，相当于你里面有一个海绵垫一样，心里是柔和谦卑，你里面是宽广的，你有力量活出你的温柔。最后你可以节制，“主啊，给我力量可以自律。”一个人能不能自己管理自己，能不能自己约束自己，是个生命成熟的一个特征，这些力量都必须从神而来，亲近主非常重要。