针对牧养保罗有一句话【帖撒罗尼迦前书2：7只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子】是不是牧养？保罗是个男人可是他充满母性，因为他在牧养基督徒存心忍耐、存心温柔。温柔就是他里面有个海绵垫，他经受得了打击，经受得了冲击，他不会觉得受挫感很大，他认为孩子跌倒很正常，孩子被纠正很正常，犯错很正常，然后引导他长大，不会觉得受挫感很大。当你去帮助别人的时候，他失败了，甚至他埋怨神了，他中魔鬼诡计了，你一点都不会骂他，你心灵深处产生怜悯，他很无知你就是怜悯他，说话还要注意，还要说一些他能明白的话、他能理解的话，渐渐引导他归回，那叫做存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子一样。如果你走这条路之后，那就非常不一样了。你们已经开始有小组了，你可以有意识的去牧养周围的几个人。什么叫做牧养？我给你一条路，你暗中可以牧养，明处也可以牧养，牧养的路很简单，分为三个小点：①代求，②争战，③关怀！你要做小牧者就走这三条路。代求和争战是背后的事、暗地里的事，对于你熟悉的某些人，或者你对某些人有负担，你就天天为他代求，“主啊，我代表他向主认罪，他是有无知的、他是有悖逆的、他是有血气的、他是有自义的，我就代表他向主认罪。然后，奉耶稣的名捆绑无知的灵、捆绑悖逆的灵、捆绑自义的灵、捆绑血气的灵离开他。”如果你天天为他堵这个破口，抵挡这些黑暗，你看看这个人改变不改变，你可以一面祷告，一面看见神就在环境上动手，这叫做代求争战。怎么代求？“主啊，我代表他向你认罪。”认什么罪？任何一个人都有这四个罪，第①无知，第②悖逆，第③自义，第④血气，所有人都有的。一起说：“主啊，我代替他向你认罪，求你赦免他的无知，求你赦免他的悖逆，求你赦免他的自义，求你赦免他的血气。”宝血的功效立刻就临到他了，这叫做堵破口。第二争战，怎么争战？一起说：“奉耶稣的名抵挡无知的灵离开他，奉耶稣的名抵挡悖逆的灵离开他，奉耶稣的名抵挡自义的灵离开他，奉耶稣的名抵挡血气的灵离开他。”如果他有其他的罪，你也为他代求，“主啊，他有拜偶像的罪，我代替他向你认罪;如果他有赌博的罪，我代替他向你认罪;如果他有淫乱的罪，我代替他向你认罪。”这是一个很重要的方向，但是你不要对他抵触、藐视、轻看、抵触、看不惯，否则你祷告根本没用。你一定不要对他有抵触，你要从心灵深处充满怜悯，怜悯是向审判夸胜的。你不要审判他，不要定他罪，你要怜悯他，神可以审判，祂现在不审判给他悔改机会，神也给我们代求的机会。代求之后就奉耶稣的名，抵挡这些黑暗权势离开他，这叫做代求和争战。代求和争战是暗地里的事情，这是牧养里面一个隐藏的树根是看不见的，你对一个人为他代求和争战多，这个人将来也会回报你。他再无知也没关系，有一天他的灵里深处就跟你关系好了，他莫名其妙就觉得应该尊重你，圣灵就会做工，吃得了亏的人永远不吃亏。在实际生活中就给他关怀，能帮助就帮助，帮助他之后引导他转向神，你不要引导他转向你，告诉他神才是你的大牧者，我是小牧者，神是大牧者，你要引导他去依靠神。你关怀他的同时就了解到他的难处和处境，你引导他让他去依靠神，你自己该悔改要认罪，你自己该争战不要懒惰，你自己该尽的本分自己尽。你关怀的同时，引导他去仰望神，引导他是依靠神，你不要引导他老来找你，老来找你是没用的。对有些人我告诉他，你不要再找我了，我的话到此为止，你该做的事情做了之后再找我，我给你的方法你不做，你老找我没用的，我帮助不了你。我只帮助你转向神，告诉你走真理，你走真理神就同在，你不走真理我也没办法帮助你。你不走真理，你不走责任，神都帮助不了你，神的行动背后是有条件的。你要明白这些之后，引导他转向神，你关怀的过程就把他带到神面前去。代求、争战加关怀，你就走在一条牧羊的路上。