看另一处经文【以弗所书4：11他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。】
这叫五重执事也叫五重职分，在教会里神会把一些特别的恩赐，放在教会里某些人身上。因此有些人从神那里领受一个使徒的职分，有的人领受一个先知的职分，有的人领受一个传福音的职分，有的人领受一个牧师的职分，有的人领受一个教师的职分。当然，这五重职分也不是说一个人一种，有的人经过多年的造就之后，几种职分都在他身上，保罗身上有好多职分都在他身上。这里的先知，新约这个先知跟旧约的先知是不一样的，旧约的先知是耶和华的话临到他，然后替神传讲神的话。旧约的先知还有一个很大的责任，就是预言将来有一位要来，预言耶稣基督。对于我们今天教会里面有些先知，一方面还是宣讲神的道，他能站在一个高度发现远敌，领受一些方向警戒教会，在新约教会里有一个警戒的功能。先知先觉有很丰富的意义，一方面他是神的代言人替神说话，神的话里面有一些预言性的功能，对一个具体教会来说，有时候神会兴起一个领受神的心意，领受神的策略，领受神对教会的警戒，他就把神的心意，把神对教会的警戒宣告出来，这个先知主要是帮助牧师的。先知是帮助牧师的，使徒他是建立教会的。
我把这几个职份解释一下，第一使徒的意思叫做奉差遣，在教会运作的过程里面，使徒有一个很重要的功能就是拓展教会。保罗他就是个使徒，他到一个地方去传福音，找到一小群人教他们祷告，然后引导一批人归向主，垫下真理的根基，在中间提拔一些人，起来承担牧养的责任，牧养的责任承担之后，他就把教会交给他了。保罗他自己清楚，神的灵会在这个人身上工作，他也必须领受神的托付，他也必须领受渴慕的心和学习真理的心，边学边长进，因此保罗说我不敢放手，我不能放手，我要培养他到老。教会就是这样的，拓展根基打稳，就交给一个人让他去拓展，他在拓展过程里有很多无知，很多不懂都没关系，人的成长是个过程。这样才叫做使徒，他要建立教会，他要垫下根基，还要懂得放手。使徒应该是会放手的人，如果他不放手，他不能做使徒，他就霸占在那里了，有些事他不是自己做，他是给别人做。你要懂得给别人做，你就在成全别人。先知一方面是神的代言人，一方面领受策略，一方面领受警戒，一方面领受神的托付，他跟神很近，有一种先知先觉的一个功能。在新约里先知的功能就是防备教会出异端，能够巩固教会，能够防御敌情。先知不是专门给你发预言的，“宣告你今年要结婚！”今天很麻烦就在这里，所谓的先知给你发预言。他就是给你发预言“你今年生意很好！”如果这个预言真的从神来的，他发的预言等到在环境上实现了，你再回头去看，他当时说的话是出于神的。因此先知对任何一个人的生意、前途、所有个人私事的预言，都是等待将来印证的。你不要说“先知告诉我今年结婚。”那你就结不了，为什么？你在等着结婚的人，你就没有好好爱主，没有好好去寻找主，神不会替你谈恋爱，神不会替你去相亲，神不会替你跟那个人沟通。因此你还是要实实在在每天读经，每天灵修，每天面对人际生活，每天好好干活。如果你不好好干活，本来别人觉得你素质不错，发现你今年以为要结婚了不好好干活了，别人都不要你了。那个预言都成就不了，就是出于神的预言发出来，你没尽责任到时也成就不了。任何一个所谓的先知，对你发的个人性预言，你听了就行了，你每天该祷告还是要祷告，每天该追求的好好追求，每天做自己该做的事情，每天好好靠圣灵行真理，建立关系尽责任，这些事不能断，你这些事一断，再多的预言都没用。如果你每天走踏踏实实的路，神就在环境上运行，最终经过你实实在在的走路，祂的灵运行，祂的手掌权，最终那件事情成就了，你回头一看，几个月前那个先知发的预言，真的是从神来的。不然，先知的功能就毁坏了很多人，这要小心。教会里的先知，基本上不是为个人发预言的，因此不要天天去找人给你发语言，没什么意思。你靠圣灵行真理、尽责任、建立关系，然后你人来应人，事来应事，这条路一走，没有预言照样达成神的旨意，时间一到恩典就来，时间一到问题就解决。如果有先知会发预言，那就把它放在一边等待将来印证。否则先知的恩赐就把你害苦了，有很多人已经吃这个亏了，一定要小心。