一个人的罪，一个家的罪，一个民族的罪，一个国家的罪产生一个事情叫做破口。破口是对着谁的？我举个例子你就清楚了。一条船在海上漂的时候，突然触礁了就产生一个破口，这个破口是对着海水的，海水就从这个破口冲进来。一条船不管多大，如果这个破口堵不住的话，那这条船肯定面临沉没，毁坏临到。一个人犯罪了这个破口是对着仇敌的，人活在神面前，人也活在鬼面前，这是一个灵界。当一个人犯罪的意思就是他得罪神了，在一个人得罪神的同时，生命里面产生一个破口，这个破口是对着撒旦的，这个破口是对着仇敌的，这个破口都对着魔鬼的。破口一产生，仇敌就可以从这个破口里面进来，黑暗权势就可以从这个破口进来做毁灭的事。主耶稣都说：盗贼来，要偷窃，杀害和毁坏，这个‘毁坏’就是毁灭的意思。当上帝看见人犯罪的时候，神的心很焦急，神的心很担心，神要找到一个人赶快把破口堵住，如果有一个人可以把另一个人的破口堵住，如果一个人可以把一个国家的破口堵住，堵住之后那个毁灭者就进不来了。如果神找不到一个人来突破口，【以西结书 22章29节：国内众民一味地欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。30节：我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。31节：所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。】那29节犯罪事实产生，30节找不到堵破口的人，31节那个毁灭就临到。从经文里面我们很容易误解神，神说：“所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们身上。”从经文里我们看见这个神是一个审判的神，祂是审判的神，祂又是公义的神，祂又是慈爱的神，爱我们爱到一个地步，让祂的儿子来为我们死。可是不要忘记，祂是公义的神，祂的公义表现在：如果我们得罪祂了，我们的生命就产生破口了，当破口产生黑暗就可以长驱直入的进来。神看见，神知道，但是神说：我是公义的，公义的意思是不以有罪的为无罪。当人犯罪产生破口，黑暗进来的时候，神完全知道。从经文中，我们看见神的慈爱，也可以看见神的公义。这里又看见一件事情，堵破口所产生的果效，从一方面叫做阻止审判，一方面叫做阻止毁灭，从神的角度叫做审判，从黑暗权势的角度叫做毁灭，如果你能这样理解的话，就不会误解神。一定要知道，所有的灾难，所有的患难，都不是从神来的。祂虽然有公义的审判的权柄，但是所有的灾难，所有的痛苦，所有的患难都不是从神来的，基本上都是因为人产生破口，给黑暗权势留地步带来的毁灭。从神来说：当祂看见人犯罪的时候，祂巴不得有人起来堵破口，祂巴不得祂赦免我们的罪，因此不要再误解神了。很多人遇到问题老是误解神，虽然从某一个程度来说最终的主权是在神手中。但是神的心意是赐平安的意念，神的意念是平安的意念，不是降灾祸的意念。如果你认为神是一个降灾祸的神，那你太误解神了。真理乃是告诉我们，你不但活在神面前，同时你也活在黑暗权势面前，你一定要靠神，你一定要来到神面前，你一定要学习真理，你一定要明白真理，你一定要运用真理，你才能够保护自己，这是神的心。神说：我的心都是爱你的，爱到一个地步，我的儿子都为你死了，你有事还来怪我？我们太不理解神了，求主赦免我们以前因为遭遇各样的不公平，因为遭遇各样的挫折，因为遭遇各样的问题之后，我们对神产生埋怨，对神产生顶撞，对神产生反感，是我们对神极大的冒犯。当然祂儿子的血都已经为我们流了，祂是肯赦免我们的，但是我们要明白并且要向祂认罪。我们要对主说：“主啊，对不起！父啊，对不起！，我对你不了解，我误解你了，我埋怨过你，我抱怨过你，求你赦免我，求你赦免我。求主能饶恕我们心中对神的那种抱怨，有的人对神还有愤怒呐，这都是不应该的，求主能饶恕我们、赦免我们。让我们的心能够理解神，让我们跟祂的距离越来越近。神-祂喜悦我们平安，祂不喜悦我们遭灾祸，祂不喜悦我们生病，祂不喜悦我们出问题，甚至连恶人死亡祂都不喜悦，祂喜悦恶人悔改，这是神的心。