我们看门徒被圣灵充满，【使徒行传2：4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。】‘都’的意思是没有例外。保罗也说：我愿意你们都说方言，不要把自己放在行列的位置上。你要说：“主啊，让我也不例外。”门徒被圣灵充满，说起别国的话来，见证神的大作为。彼得在面对逼迫的时候，他被圣灵充满，【使徒行传4：8那时，彼得被圣灵充满，对他们说】听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！彼得在面对逼迫的时候，表现出来大有胆量、大有勇气，不同的人，不同的时间段被圣灵充满，现象都不一样。另一处经文还提到被圣灵充满之后，可以放胆讲神的道，【使徒行传4：31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。】这节圣经告诉我们，祷告带来圣灵充满。被圣灵充满之前是祷告，渴慕和呼求很重要。
再看另一处经文【使徒行传6：3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。】教会是建立在神的道的基础上，一定要有一批人起来宣讲神的道，并且以祈祷、传道为事。当初的使徒就说：“我们撇下神的道，去管理事务、去管理饭食，那是不合宜的。”管理事务很重要，道更重要，需要有一批人以祈、祷传道为事。同时选出7个有好名声、又被圣灵充满、智慧充足的人，让他们来管理教会很多的事物。教会应该有两个团队，一个是牧养团队，一个是管理团队。这里的被圣灵充满是被圣灵掌管、被圣灵引导、顺服圣灵的人。当你顺服真理就是顺服圣灵，圣灵是真理的灵。平时当你听真理、按真理而行，就是一个顺服圣灵的人。这里的圣灵充满不是个动词，是一个常态，他必须常常接受圣灵的管理，再去管理其他的事。执事们也要被圣灵充满，必须接受圣灵的管理。当我们听见神的道，是按照真理而行，也是走在圣灵的引导当中，也是接受圣灵的引导。【使徒行传6：5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，】这整批人都是执事，执事们必须被圣灵充满，来接受管理。
我们看一下另一个人叫司提反，在初期教会，第一个为主殉道的人【使徒行传7：55但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，】在第六章到第七章里面，在教会遭受被迫的时候，司提反被圣灵充满，放胆讲道、大有果效，收来很多石头。彼得被圣灵充满讲道，人家觉得扎心，就悔改转向神，一天就有3千5千人归向主，你看完全不一样。如果你被圣灵充满，有时候讲一些道把人激怒很正常，没有把你搞死就要赞美主了。在整本《圣经》里，我很佩服这个司提反，他眼睁睁地看着这么多凶恶的人，用石头砸他。他心中没有怒火，他说：“主啊，不要将这个罪归在他们身上。”这是一个内在生命很深的人，不但被圣灵充满，他最厉害的就是生命深的不得了，深到一个地步，被人用石头这样的活活砸死，都挑不起他里面的怒火。这个人讲道没有得到人悔改，他却钓了一条大鱼。他被砸死的过程，扫罗就在旁边，埋下了福音的种子，这叫做殉道者的血就是福音的种子，震撼扫罗的是生命的见证。圣灵充满是恩赐、是恩膏、是权柄、是能力。可是这种经历逼迫，里面没有怒气还在代求，这叫做极深的生命。侍奉的路，是靠圣灵浇灌得人。这条路更厉害，这条内在生命，活出一种没有怒气，活出一种对人的饶恕，活出一种为人的代求，活出一种不为自己伸冤，活出一种柔和谦卑，这才是很厉害的生命。司提反为主殉道之前，被圣灵充满看见异象，不是肉体眼睛看的是里面看见，看见耶稣站在神的右边。我们经常背《使徒信经》是耶稣升天，坐在全能父上帝的右边。是坐！这里他看见耶稣是站起来了，因为地上有一个使徒为主巡道，耶稣本来坐在天父的右边，看见殉道者司提反，站起来迎接这个灵魂回天家，这是一个极其荣耀的事情。有的人被圣灵充满，会看见异象、会看见天堂、会看见很多奇妙的事，这很正常。但这不是最重要的，也不要炫耀。重要的是生命的表达，才震撼人。
再看一个人，扫罗也被圣灵充满，【使徒行传9：17亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”】有个门徒叫亚拿尼亚，被神差遣到扫罗那里去为扫罗按手，让他被神医治，让他被圣灵充满。确实有一些使徒可以按手，别人就被充满了。你自己也可以呼求神充满你，你也可以说 ：“主啊，或者你透过某些人为我按手，让我被圣灵充满。”都这没问题，是圣灵充满的不同方式。