“天父，我们的心已经转向你，求你的灵现在运行在我们生命当中。父啊，你爱我们，你看见我们你就默然爱我们，你看见我们你的怜爱就大大的发动。父啊，我们是来朝见你的面，我们的心尊崇你。耶稣基督你曾经为我们流血，我们的心全然的归给你。圣灵我们虽然看不见你，但是你住在我们的里面，你一直与我们同在，你从来没有离弃我们，你的爱不离不弃，你在安慰一切伤心的人。当我们在很多时候走不过去的时候，你的灵一直在托住我们往前走。主，当我们越不过去的时候，主，你抱着我们往前走。主啊，我们谢谢你，哈利路亚！主，我们更需要你。赞美主，与我们同在，把下面的时间交托在我主大能的手中。神的灵开启我们的心窍，神的灵引导我们进入真理。主与我们同在，谢谢你悦纳我们的祷告，奉主名祝福我们身边的，每一个可爱的弟兄和姊妹。我们能够有福气坐在一起是何等的宝贵，何等的难能可贵。主，你亲自与我们同在，祝福身边的每一个弟兄姐妹。感谢赞美主！奉耶稣的名祝福你的仆人，奉耶稣的名祝福你的器皿，奉耶稣的名求你的宝血遮盖这个会场，你的灵充满在我们当中。奉耶稣的名命令撒旦离开我们，命令黑暗权势离开我们，命令魔鬼的作为离开我们。主你在这里做王和掌权，哈利路亚！谢谢主，垂听我们的呼求，奉耶稣基督的圣名，阿门！”
我们读一处圣经【马太福音26：36-38耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”】这是一个很特别的时候，耶稣带着门徒来到一个地方叫做客西马尼，对门徒说：“你们在这里我去那边祷告。”当他去那边祷告的时候，也是带着彼得，带着西庇太的两个儿子叫做雅各和约翰。耶稣心里深处非常的难过，就对三个门徒说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们和我一同警醒。”心里忧伤几乎要死的意思就是我受不了了，我撑不下去了，我没办法了。我刚开始读这段经文的时候，对耶稣有一个误解，你不是神的儿子吗？你怎么能说这些话呢？这些话怎么可以从神的儿子里面发出来的呢？我真的理解不了。后来慢慢就明白了，耶稣是神的儿子道成了肉身，成为一个有血有肉的犹太人。旧约圣经就预言，将来有一个人要来；新约圣经告诉我们，旧约所预言的那个人已经来了，而且被挂在十字架上死了，复活了，升天了，他还要再来；整本圣经就是记载一个人。读圣经可以从很多的角度读，但是耶稣说：“很多人查考圣经，以为内中有永生，只有到我这里来的人，才能够得生命。”宇宙当中有一个很特别、特别、特别的人，那个人的名字叫做耶稣。他有两种很重要的身份，第一他是神的儿子，第二他又是人的孩子，两种身份汇聚在一个人的身上。神的儿子他是完全的神，人的儿子他是完全的人，他叫做耶稣！中国有个皇帝叫做乾隆，乾隆皇帝下江南的时候，他把皇冠取掉龙袍脱掉，穿上平民的衣服来到南方了察民情的时候。从外表看他是个平民，但是他的身份是皇帝。耶稣看起来是历史上的一个人物，他是个犹太人，但他有一种身份是神的儿子被隐藏起来。这一个神的儿子，来地上做人之后，死在十字架上。如果他用神儿子的身份来死的话，那是绝对不会死的，因为他是生命的源头，生命是由他来的，他绝对死不了。他死在十字架上的时候，他是把神儿子的身份放在一边，用完全人子的身份才会死在十字架上。目的是遵行天父的旨意，为整个人类的罪承担刑罚，用他身体在十字架上的死担当全人类的罪，为人类开一条通向神的路，让罪人可以回到神的面前。他在十字架上曾经有一句话：“成了！”三十三岁的耶稣，被挂在木头的十字架上，死的那么惨，死的那么羞辱，赤身露体被挂在天地中间，没有任何立脚之地。从外表看来，三十三岁死叫做短命，从羞辱来说，赤身露体被挂在天地中间，这是最羞辱的一种死法。从痛苦来说，一个人一百多斤重量挂在三根铁钉上，历史上最悲惨的死法，就是被挂在十字架上。是最悲惨的死，是短命的死，是最羞辱的死。按照人的角度来说，三十三岁就死的那么可怜，他应该说完了，但是他却说成了。成了什么？成功了上帝在他生命当中的计划，为整个人类的罪承受刑罚，为人类开了一条路：任何人可以通过耶稣基督，回到天父的面前。神用另一种身份，完全的神儿子的身份，神性的生命来突破死亡走出坟墓，从死里复活，显明他是神的儿子。因此圣经还记载着他的家谱，是大卫的子孙，他是女人的后裔，他是从人所生的。但是从圣善的灵说：因从死里复活，以大能显明他是神的儿子！这位复活的主，他已经从死里复活了，天上地下所有的权柄都在他手中。今天他成为你的救主，你应该非常荣耀。死是为我死，复活显明他真正的身份是神的儿子。