亚伯和该隐-01

“主啊，除你之外没有依靠，你就是我们独一的神。仰望你的就有荣光，仰望你的就有荣光，我们的脸必不蒙羞，我们的脸必不蒙羞。谢谢耶稣，垂听我们的祷告，垂听我们的呼求，你运行在这里。赞美主，悦纳我们的呼求，奉耶稣的圣名，阿门！”

弟兄姊妹平安!《圣经》中有两个人物很有意思，我们一起来读经【创世记4：1-2有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的;该隐是种地的。】这儿两句很重要的话：耶和华使我得了一个男子。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。我们再往下一起读【创世记 4:3-5有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。】这里出现一个“拿供物献给耶和华。”两个人献的不一样，老二献的是羊群中头生的和羊的脂油，而老大献的是地里的出产。有个结果是耶和华看中亚伯和亚伯的供物，神看中老二的而看不中老大该隐和他的供物。这里我们看见两个人都在献祭，献祭的祭物不一样，可是神看中亚伯却看不中该隐。那为什么神会看中亚伯而看不中该隐呢？亚伯献的是羊群中头生的和羊的脂油--是荤的。而该隐献的是地里的土产--是蔬的。那为什么神看中亚伯和亚伯的供物，却看不中该隐和该隐的供物，是不是上帝喜欢吃荤而不喜欢吃素？上帝绝对不是荤蔬的问题，我们要回到《圣经》找到原因，把这个问题解决了，这段圣经就解决了。我们来看一处很重要的经文【创世记2：16-17耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”】这里出现一个“随意！”随意是上帝创造人的时候，给他一份自由让他可以做决定叫做随意。随谁的意？随亚当的意，不是随神的意。这个随意显明一个真理，上帝已经把一份自由放在人的里面，让人可以透过这份自由来做决定。当然自由是有范围的，自由是有界限的。并且神给自由之后，神就尊重他的决定。可是神说，“不可吃！”他最后还是吃得到，这就告诉我们，人可以越过神的界限，当人故意越界的时候，神就会有一个动作，叫做任凭或者说神也尊重你。每一个人有决定的权利，每一个人就有负责的责任。创造人类的神，降卑祂的身份，与他所创造的亚当夏娃在伊甸园里面立约，叫做伊甸之约。这里有个很重要的真理叫做自由意志，自由意志是神给的，从神来的绝对是好的。神给自由意志之后，神就尊重每一个人的决定。当神尊重之后，上帝就要每一个人为自己所决定的来负责任。有一天上帝说：“你也要向我负责任！”因此存在审判。为什么人存在审判？就在这个地方！为什么人存在负责？有时候你会发现这个人很不负责任，这个不负责任的人会被人藐视，他自己会吃亏，所有的真理都在这个地方。因为上帝创造人的时候，给人自由意志，有自由神就尊重，有尊重就有任凭，有自由就有负责任，有负责任就有审判。每个人将来都要面对神的审判，因此上帝是公平公义的神，圣经说上帝是以公平和公义为祂宝座的根基。什么叫做公平？用一句话来表达就是：神从来不坑人！什么叫公义？意思就是：有罪必罚！有罪必罚你得小心，宇宙所有的人都必须活在这些真理面前。如果你懂了你就得益处，你不懂、你无知、你胡闹、你胡来，将来审判绝对临到你。整本圣经告诉我们，宇宙中有两个审判台，一个审判台叫基督台前的审判，所有属主的人，将来都在基督的台前受审判。所有没有信主的人，将来在一个白色大宝座面前受审判。这是全宇宙所有的人都要面对的事情，谁都逃不掉。这是一个非常重要的真理，我们懂得这样的真理之后，我们每一天就得好好的谨慎你自己的决定。